위험한 연락 책 : 근심에 대해 우리가 알고 생각하는 것

Patrick Stübing이 3 살이었을 때, 그는 고아원에 보냈습니다. 4 년 후 그는 다른 가족에 의해 입양되었습니다. 2000 년 그가 스물 세 살이었을 때, 패트릭은 부모를 추적하기로 결정했다. 당시 그는 여동생 인 수잔 (Susan)이 16 세 였음을 알게되었다. 어머니가 사망 한 후 패트릭과 수잔은 형제와 자매처럼 가까워졌지만 앞으로 5 년 동안 네 명의 자녀가 있었고 그 중 두 명은 장애가있었습니다. 독일에서 혈액 형제와 자매 사이의 근친상간은 범죄 행위이며 패트릭은 수년 동안 감옥 생활을했다. 수잔은 정신 질환으로 진단 받았기 때문에 책임을 면제 받았다. 부부 중 세 자녀는 위탁 가정에 다니고 네 번째 자녀는 어머니와 함께 생활합니다. 패트릭은 재판관의 결정에 계속해서 도전하려고 노력했고 심지어 유럽 인권 재판소에 호소했다. 그 금지령은 그의 가족을 파괴하고 프라이버시에 대한 권리를 침해했지만 아무런 효력이 없다고 주장했다.

패트릭과 수잔의 이야기는 아마도 최근 몇 년 동안 가장 심한 근친상간의 사례 일 것입니다. 이 게임에서 거대한 역할은 "게임 오브 스론 (Game of Thrones)"이 맡았습니다. 게임 제작자는 다양한 각도에서 주제를 탐험합니다. 이 시리즈에는 한 쌍의 커플이 있습니다. 쌍둥이 인 Jaime과 Cersei는 세 자녀를두고 있고 Westeros의 청중과 사회에 의해 명백하게 비난받습니다. 지난 시즌에는보다 모호한 상황이 발생했습니다. 주인공 인 John과 Daenerys 중 한 명이 성관계를 가졌습니다. 영웅들은 Daenerys가 John Aunt에 의해 설명되었다는 사실을 아직 모르고 있으며, 시청자가 상황에 대처하는 방법을 이해하지 못하기 때문에 행동의 결과를 알지 못합니다.

즉시 몇몇 언론 매체는 영웅이 함께 있기를 원하는 것이 정상인지 비정상인지에 대해 논의하기 시작했습니다. 화면 쌍이 마음에 들면 근친상간을 인정한다는 뜻입니까? 형제와 자매처럼 가까운 친척이 아닌 것이 중요합니까? Targaryen 가족에서 형제 자매가 오랫동안 서로 결혼했으며 이것이 표준으로 간주된다는 것이 중요합니까? 또는 Targaryen 가족은 근친 상간이 위험한 것의 좋은 예입니다. 아마도 미친 왕이 태어났기 때문일 수 있습니다.

그럼 지금

근친상간은 사회에서 가장 금기시되는 주제 중 하나입니다. 사랑하는 사람 간의 성적 관계 또는 낭만적 인 관계에 대한 단순한 생각만으로도 우리를 떨게 만듭니다. 그러나 이것이 항상 그런 것은 아닙니다. 조지 마틴 (George Martin)은 게임 오브 스론 (The Game of Thrones) 시리즈의 기초를 형성 한 얼음과 불꽃의 노래를 쓴 저자는 고대 이집트를 지배했던 프톨레마이오스 왕조와 유럽의 왕실의 경험에 의해 안내되었다고 말한다. 더 많은 종류의 "깨끗한." 과거에는 귀족들 사이에서 근친상간이 자주 시행되었습니다. 예를 들어, 이집트의 파라오 투탕카멘 (Pharaoh Tutankhamen)은 이집트의 파라오 (Pharaoh) 족의 가족들과 밀접한 관련이있는 결혼으로 유전병을 앓고 있다고 믿습니다. 합스부르크 왕조의 마지막 인 스페인 왕 찰스 2 세는 매우 자주 병이났다. 연구자들은 이것을 또한 일족의 수많은 근친상간의 연결과 연결시킨다. 지난 세기까지, 사촌 간의 결혼은 평범한 것이 었습니다. Charles Darwin조차도 사촌과 결혼했습니다. 밀접하게 관련된 교배를 연구했지만 부모의 친척 때문에 자녀가 건강 문제를 겪을 까봐 두려웠습니다.

요즘은 많은 국가에서 근친 상간이 법으로 금지되어 있습니다 (예 : 영국, 독일 및 기타 유럽 지역). 포르투갈, 스페인, 세르비아에서는 비범죄화되어있다. 그러나 법이 근친상간을 금지하지 않는 곳이라 할지라도 성인 사이에 상호 합의에 근거한 관계에 관한 것입니다. 개별 법률은 아동을 소아 애자와 성인을 폭력으로부터 보호한다는 것을 이해합니다.

스웨덴 당의 한개는 형제 자매 사이 성 관계를 합법화하는 것을 시도했다. 사실, 그들은 네크로필리아의 합법화를 옹호했다.

근친 상간을 다른 나라의 법률로 다르게 해석하고 그에 따라 다른 제한을가합니다. 예를 들어, 근친상간의 개념을 정의하고 그것을 금지하는 프랑스의 법률은 폭력, 강간 및 소아 성애에 관한 별도의 법률이 있기 전에는 2010 년에만 도입되었습니다. 새로운 법에 따르면, 강간 또는 미성년자를 포함한 가정 폭력의 다른 형태는 "피해자에 대한 법적 또는 사실상의 권한"을 가진 사람이 저지른 것은 근친상간으로 간주됩니다. 이는 부모, 형제, 자매 및 기타 가족 구성원을 의미합니다. 동시에, 상호 합의에 의한 성인 친척 간의 관계는 정식으로 법에 포함됩니다. 러시아에서는 상황이 다릅니다. 가족법은 가까운 친척 - 부모와 자녀, 조부모와 손자, 형제 자매를 가진 완전한 형제 자매 간의 결혼을 금지하지만 가까운 친척 간의 성관계는 범죄로 취급되지 않습니다.

일부 국가에서는 인구가 약 32 만 명에 불과한 아이슬란드와 같이 근친상간과 싸울 수있는 추가 메커니즘을 개발하기 위해 먼 친척이 아닌지 여부를 확인할 수있는 특수 응용 프로그램을 만들었습니다. 그것은 국가의 모든 주민들과 그들의 기원에 대한 전자 데이터베이스로부터 정보를 취합니다. 다른 국가에서는 반대로, 반대로, 그들은 싸우려고합니다. 2010 년 스위스 의회는 성인 두 친척 간의 상호 합의에 따라 성관계의 비범죄화를 고려했습니다. 국회의원들은 1984 년부터 2010 년까지이 법안을 3 회에 걸쳐 적용했고 과다했다 (범죄자는 아동 학대와 같은 다른 범죄 혐의로 기소 되었음). 그러나 결코 받아 들여지지 않았습니다. 스웨덴 정당 중 하나는 상호 합의에 의해 15 세 이상의 형제 자매 간의 성관계를 합법화하려고 시도했다. 실제로, 그들은 또한 죽음 이전의 사람이 파트너가 사망 한 후 성관계를 맺을 서면 동의서에 서명했다는 사실을 고려할 때, 네크로 윌리 아의 합법화를 옹호했으며, 그들의 주도권은 성공으로 결정 지었다.

도덕적 인 문제

근친상간에 대한 견해는 법의 거의 완전한 일치에도 불구하고 그렇게 간단하지 않습니다. 문학에서 친척 간의 관계에 대한 매우 다른 이해를 발견 할 수있다. - 가브리엘 가르시아 마르케스의 소설 "백년 고독", 근친상간은 사물의 자연 질서를 위반하는 것을 상징한다. Francis Scott Fitzgerald의 "A Tender Night"에서 그는여 주인공의 삶을 파괴하고, Blue Lagoon에서는 Henry de Vera 저자는 영웅들이 고립되어 살아가고 있으며 자신에게 일어나는 일과 자신의 감정을 이해하지 못한다고 지적합니다. 연극에서 "8 월 : 오세이 카운티"영웅들은 연극이 끝날 때까지 형제 자매임을 알게되고, 소설에서 "영원히 조용한 것이 좋다"는 영웅은 가정 폭력의 희생자가됩니다.

예술과 대중 문화에서 예를 찾을 수 있습니다. 동생이 예쁜 여동생과 사랑에 빠지지만 자신의 감정으로는 아무 것도 할 수 없다는 사실을 바탕으로 얼마나 많은 코미디가 만들어 졌는지 기억하십시오. 일본의 만화와 애니메이션에는 금지령에도 불구하고 서로 사랑에 빠진 형제와 누이의 이야기가 종종 등장합니다. 문화에서 근친상간을 근사하게 다루는 방식은 하나의 중요한 뉘앙스입니다. 우리는 모두 영웅이 현실적이긴하지만 사람들이 살고 있지 않다는 것을 분명히 이해합니다. 우리에게 일어나는 일은 우리와 거의 비슷하지 않습니다. 인생. 문학과 예술에 대한 근친상간에는 적어도 신화가 있으며, 그와 관련된 음모와 이미지는 종종 은유 적입니다. 그렇게 심리적으로, 우리는 영웅들과 거리를 두는 것처럼 보이며, 우리가 결코 생각하지 못했던 행동조차도 침착하게 느끼고 있습니다.

도덕적 연구를 전문으로하는 심리학자 조나단 하이 트트 (Jonathan Heidt)는 평범한 삶에서 근친상간을 어떻게 대하는가에 차이를 발견했습니다. 연구의 일환으로 참가자는 잠시 여행을 떠난 자매이자 형제 인 줄리와 마크 (Julie and Mark)라는 가설적인 상황을 반성하도록 참가자들에게 제안했습니다. 일단 그들은 오두막에서 바다로 밤을 보냈고 섹스를하기로 결정했습니다. 그들은 보호 받았다. Julie는 피임약을 복용했지만, 콘돔을 사용할 경우를 대비해. 두 사람 모두 경험이 좋았지 만, 그들은 그것을 반복하지 않고 모든 것을 비밀로 유지하기로 결정했습니다. 결과적으로, 오늘 밤에 그들을 더 가깝게 이끌었습니다.

문학과 예술에 대한 근친상간에는 적어도 신화가 있으며, 그와 관련된 음모와 이미지는 종종 은유 적입니다. 그래서 심리적으로, 우리는 영웅들과 거리를두고 있습니다.

Heidt는 연구 참가자들에게 Mark and Julie와 그들의 행동에 대해 어떻게 생각하는지 물었습니다. 대부분 부부의 행동이 틀렸다고 비난했고 그들을 비난했다. 예를 들어, 일부 응답자는 줄리가 임신 할 수 있다고 생각하고 자녀가 유전 적 질병을 앓고있을 수도 있다고 생각하여 부부가 두 가지 방법으로 즉시 보호 받았다는 사실을 잊어 버렸습니다. 다른 사람들은 이것이 이것이 가족의 삶에 부정적인 영향을 줄 수 있다고 믿었지만 형제와 자매가 모든 것을 비밀로 남겼다는 사실을 잊어 버렸습니다. Mark와 Julie가 더 가까워 졌음을 명확히 언급했지만, 다른 사람들은 그들의 관계를 파괴 할 것이라고 결정했습니다. 참가자들의 주장이 반론으로 나뉘어 졌음에도 불구하고, 그들은 행위를 부도덕 한 것으로 간주했다. Heidt는 그것을 "도덕적 충격"이라고 불렀습니다. 그는 우리가 직관적으로 도덕적 판단을 내리고 항상 우리의 관점을 확인하지는 않는다고 생각합니다.

물론, 대부분의 경우 우리가 근친상간을 비난하는 이유는 명백합니다. 종종 그는 아동 학대와 소아 성애를 의미합니다. 성인 친척 2 명이 관계를 맺어도, 아버지가 36 세이고 딸이 18 세이며, 근친 상간을 금지하는 법이 없으면 완전한 동의에 대해 이야기하는 것은 여전히 ​​불가능합니다. 그들의 관계, 심지어 보존 계층의 년 후에. Patrick Stübing의 경우도 Susan의 정신 질환으로 인해 질문이 제기됩니다.

그럼에도 불구하고, 근친상간에 대한 우리의 견해에는 진실로 모순이 있습니다. 동등한 발 밑에있는 가족과 같은 나이의 성인 형제 자매 간의 관계에 관한 것입니다. 근친 상간에 대한 가장 강력한 논쟁 중 하나는 수세기 동안 친척이 심각한 유전 질환 및 장애가있는 어린이를 출산 할 수 있다는 것이 었습니다. 그러나 섹스는 오랫동안 의무적으로 가임을 의미하는 것은 아니며, 관계는 이성애가 아니어야하며 장애가있는 어린이는 어느 가족에서 태어날 수 있습니다. 그러나 우리의 마음 속에는 유전 질환을 앓고있는 어린이를 가질 수 없도록 금지되어 있습니다. 혈연 관계의 정도에 따라 많은 차이가 있습니다. 조사에 따르면, 네 사촌이 자녀를 갖기로 한 결정은 생물학적 관점에서 보면 더 성공적 일 것입니다. 부부가 자녀를 갖지 않거나 장애가있는 어린이에게 의식적으로 생명을 부여하기로 결정한 경우에는 어떻게해야합니까? 또한, 이것은 성서적 입장입니다 : 당신이 그것을 믿는다면, 건강한 사람들 만이 본격적인 사회 구성원이 될 수 있습니다.

Westermark의 이론에 따르면, 이러한 상황 사이에는 근본적인 차이점이 없지만 혈연 관계가 없어 수녀와 여동생의 관계가 더 수용 가능하다고 생각하는 것은 익숙합니다.

근친상간에 대한 또 다른 주장 - 그것은 가족의 구조를 파괴합니다. 근친 상간이 금기시되는 이유를 설명하는 이론 중 하나는 Westermark 효과라고합니다. 한 세기 전에 심리학자 인 에드워드 웨스터 마크 (Edward Westermark)는 우리가 부모님이 친척으로 돌보고 성숙한 상태에서 성적인 매력을 느끼지 못하는 다른 아이들을 자동으로 인식한다고 제안했습니다. 이것은 혈액형과 비 형제 형 모두에게 적용되며, 계부모와 자매 간의 관계가 금기시되는 이유를 설명합니다. 하지만 여기에도 역설적 인 내용이 있습니다. 우리는 형제와 자매의 관계가 악명 높은 혈액 연결 부재로 인해 더 수용 될 수 있다고 생각하는 데 익숙합니다. Westermarck의 이론에 따르면 이러한 상황간에 근본적인 차이는 없지만 가족 구조는 두 가지 모두에 의해 영향을받습니다.

Patrick Stübing의 경우이 주장은 전혀 작동하지 않습니다. 그녀와 수잔은 결코 한 가족이 아닙니다. 그들 사이에 일어난 일은 "유전 적 성적 매력"이라는 용어로 설명 될 수 있습니다. 그것은 지난 세기의 80 년대 후반에 미국 바바라 고뇨 (Burara Gogno)에 의해 소개되었습니다. 이 이론은 함께 살지 않고 어른으로 만난 친척들 사이에 성적 욕망이 생길 수도 있다고 말합니다. 고뇨에 따르면 그녀는 26 년 후에 다시 만났을 때 입양을 포기한 아들과 사랑에 빠졌습니다. 사실, "유전적인 성적 매력"의 현상은 진지하게 조사 된 적이 없으며 심각한 증거 자료가 부족하기 때문에 의사 과학적이라고 생각하는 모든 이유가 있습니다.

근친상간을 용인 할 수없는 유일한 것은 문화적 태도와 도덕적 규범이라는 것입니다. 이들은 시간이 지남에 따라 변하는 모호하고 복잡한 카테고리로, 입법의 유일한 기반으로 상상하기 힘들다. 결국 미국에서 다른 피부색을 가진 사람들 사이의 결혼은 한 번 생각할 수도없는 무언가처럼 보였습니다.

물론, 이것은 수세기 전에 설치된 문화 시설이 즉시 파괴되어야한다는 것을 의미하지는 않습니다. 그러나 사회가 성장하고 있으며, 문화가 성장하고 변화하고 있습니다. 이전에는 분명해 보였던 것이 이제는 비판적으로보아야 할 필요가 있습니다. 현대 사회에서, 예를 들어, 출산을 위해서만 낭만적 인 관계가 의미 있다고 생각하지 않기 때문에, 어떤 표준도 출산의 측면에서 설명되어서는 안됩니다. 사회는 공리를 필요로하지 않고, 폭력, 경계 위반, 외상, 어린이가 가족으로서 "분리 된"느낌을 갖지 못하며 21 세기에 논의하기에 적합한 모든 것에 대해 새롭고 이해하기 쉽고 강력한 설명이 필요하지 않습니다.

사진 :위키 미디어 커먼즈 (1, 2, 3)