"여자는 더 많은 고통을 겪을 것이다": 체첸에서 강제로 가족들이 화해시키는 이유는 무엇인가?

7 월 초, 체첸 공화국 수장 람잔 카디 로프 (Ramzan Kadyrov)는 "성직자, 마을 및 마을의 장, 경찰 장은 이혼 한 이유를 알아야하며, 설교를 읽고 가르치고, 도움을 받고,이 문제를 해결해야한다"면서 "사람들을 깨우고, 설명하고, 설명해야한다"고 말했다. "남편을 버린 여성들을 돌려 보내려면 그들을 화해시키는 것이 우리의 첫 번째 과제입니다." 이 프로젝트는 공공 기관 및 종교 단체와의 관계에 관한 체첸 공화국 정부 및 우정청의 감독하에 이루어지며 특별위원회는 부부의 화해에 관여한다. 이번 주, TV 채널 인 그로즈니 (Grozny)는 프로그램이 시작된 이래로 거의 천 가족이 재결합했다고 발표했습니다. 우리는 가족 통일의 실천과 그 결과에 대해 전문가들과 이야기했습니다.

이제는 "전통적인 가치관"에 대해 이야기하는 것이 유행이며, 체첸에서는 특히 함께 사는 배우자를 돌보며 이혼이 줄어들고이 통계를 따를 것이라고 믿어집니다. 당국이 배우자의 화해에 종사하는 특별위원회를 창설했을 때. 어쨌든 배우자가 그 자신이 가족을 구하고자한다면 위임자에게 도움을 신청할 기회를 갖거나 어떤 결과없이 당국의 도움을 거부 할 권리가있는 경우,이 가족 개입과 자발성의 원칙이 중요해야한다는 것을 이해해야합니다.

공식적으로, 그러한위원회는 자발성의 원칙이 준수된다면 법에 직접적으로 반대하지 않습니다 - 저는 이것이 배우자가 축적 된 문제를 전문가와상의 할 수있을 때 협상 절차, 소위 중재라고 믿고 싶습니다. 그러나 북 코카서스에 존재하는 사회를 폐쇄 한 사회적 압박을 감안할 때, 지역 공동체의 의지에 반하고 자신의 입장을 확고히 말할 기회가없는 여성이되는 경우가 종종 있습니다. 원칙적으로 그녀는 자신의 가족, 부모 (아무도 지방 당국에 대항하지 않을 것입니다.), 위기 센터로 향할 수는 없으며 단순히 거기에 있지 않습니다. 그러므로 물론 여성에게 심각한 압력을 가할 위험이 있으며 그러한 상황에서는 방어 메커니즘이 없습니다.

예를 들어, 가족에 가정 폭력이있는 경우, 그리고 그 여인은 단순히 그러한 조건에서 살 수없고 떠나야 만하는 경우가 있습니다. 우리는 그러한 상황에서 "가족의 회복"이 추가적인 폭력과 여성의 생명과 건강에 위협이 될 수 있으므로 여기에서 이혼이 필요하며 그 목적은 사람을 구하는 것입니다. 일시적인 경우가 종종있는 경우, "화해"는 미래에 권리 침해, 가족 내에서의 새로운 갈등으로 이어진다. 물론 그러한 가족에 대한 여성의 귀환에 기여한 사실에 대한위원회의 책임은 명백 할 것이다.

체첸의 이혼은 주로 여성을 때린다. 대부분의 경우, 그녀는 자녀와 접촉하는 가장 소중한 것을 잃습니다. 우리의 실무에서는 지역 및 심지어 연방 당국이 지방 전통에 따르면 체첸과 잉 구세 티아에서 이혼 후 아버지의 가족에 남아 있다는 사실을 언급하는 경우가 많이 있습니다. 아버지가 죽어도 아이는 조부모님이나 아버지의 형제와 함께 남아 있으며 어머니는 실제로 자신의 육성에 참여할 수 없습니다. 이것은 꽤 자주 발생하며, 이혼의 경우에는 어머니가 몇 년 동안 자녀를 보지 못하게됩니다. 아이들이 학교에 다닐지라도 아이들은 엄마와 어울리지 않도록 준비되어 있습니다. 따라서 여성들은 종종 단순히 자녀들과 연락하기 위해 결혼에 매달리고 있습니다.

이 상황에서 우리는 주로 여성에 대한 압력에 관심이 있습니다. 균형이 있어야합니다. 가족을 보호하는 기관이 있다면, 위기 상황에서 여성이 떠날 필요가있을 때 여성을 도울 기관이 있어야합니다. 우리는 결혼 생활이 등록되지 않았으며 종교 의식에 따라 열리는 결혼 생활을 알고 있습니다. 우리는 이혼 한 여성이 아무것도 남기지 않고 살 수있는 곳이 없었습니다. 집과 재산은 남편에게 쓰여졌고 합법적으로 결혼은 공식화되지 않았으며 그녀는 아무데도 가지 않습니다. 따라서 시스템 균형을 맞춰야합니다. 원칙적으로 훌륭한 중재에 종사하는 경우, 갈등이 해결되면 동시에 관계를 끝내고 이혼의 경우 사회 서비스 지원을받으며 자녀와의 의사 소통을 보장받을 수있는 기회가 있어야합니다 러시아 법률이 규정 한대로

사실, 가족을 화해시키기위한 주도권은 꽤 오래되었습니다. Ramzan Kadyrov가 다시 문제에 관심을 기울 였기 때문에 새로운 관심이 있음을 이해합니다.

우리는 현대 사회에서 살고 있으며 가족 간의 갈등은 매우 다르다는 것을 이해합니다. 각각의 경우에 따로 이해할 필요가 있습니다. 이것은 매우 어려운 일이며 전문가가 처리해야합니다. 그 밑에 무덤이있다. (종교 단체와 특정 지역의 주민들을 통합하는 종교 단체, 무슬림이 이끌다.) - 이것은 가족 갈등을 해결하는 위임장입니다. 원칙적으로 이것은 좋은 일입니다. 왜냐하면 공화국에서 심각한 문제가 있다는 것을 인식하고 해결해야 할 필요가 있기 때문입니다. 이전에 그들은 그것에 대해 전혀 말하지 않았습니다 : 한 가정에서 일어나는 모든 일이 한 가정에서 해결되어야한다고 믿었습니다. 그러나 이혼 수가 꾸준히 늘어나고 있기 때문에 의사 소통의 전자적 수단이 발전함에 따라 설득력, 도덕적 호소력, 여성이 남편에게 순종해야한다는 사실과 같은 방식으로 많은 문제가 해결되지 않는다는 것이 명백해진다. 그러므로위원회의 창설은 문제가 있다는 인식입니다.

또 다른 한가지는 위임장에는 그러한 문제를 능숙하게 해결할 수있는 필요한 전문가가 없다는 것입니다. 그들은 가정 폭력의 희생자들과 함께 일하는 전문가들과 함께 여성 단체와 함께 심리학자들과 함께 해결되어야합니다. 기금이 실시한 연구에 따르면 하인리히 벨 (Heinrich Böll)은 체첸에서의 가정 폭력의 수준이 매우 높습니다 (북부 코카서스의 주변 공화국과 비교해도). 체첸 인들은 종종 여성의 인물은 신성하다고 말하지만, 통계를 보면,이 수사학은 현실과 매우 다르다는 것을 알 수 있습니다.

체첸에서는 전통의 영향력이 강하고 체첸 사회에서 가족이 가장 중요합니다. 개인의 경우 가족 지원은 일반적으로 체첸 사회에 존재할 수있는 주요 자원입니다. 한 여성이 이혼하기를 원한다면 이것은 비교적 새로운 상황입니다. 종종 가족은 여성이 이혼하는 것을 허용하지 않습니다. 또한 체첸 인들은 이혼 후 자녀들이 남편의 가족에 남아 있다는 전통을 가지고 있습니다. 그 여인은 재혼 할 것이고, 다른 가족과 다른 자녀를 갖게 될 것이며, 첫 결혼에서 자녀를 위해 이것은 고통 스러울 것이라고 믿습니다. 또한, 아이를 가진 여성이 자신의 삶을 재조직하는 것이 더 어렵습니다. 여자가 정말로 남편을 떠나고 싶어한다면, 그녀가 결정하기가 아주 어렵습니다. 여성이 자발적으로 이혼을 결정하면 가족 내에서 이러한 문제를 해결하려고 노력하는 것은 부끄러운 일이라고 사회에서 고려됩니다. 그러나 점점 더 그러한 경우에 대해 알려지게됩니다.

수사학과 실습 간에는 큰 격차가 있기 때문에 사람들은 어떤 경우 에든 공식적 또는 비공식적 인 문제 해결 방법을 찾게됩니다. 종교 결혼이 점점 더 늘어나고 있기 때문에 종교 규칙에 따라 이혼을해야합니다. 또한 우리의 연구에서 어린 소녀들은 어린 나이에 결혼하지 않는 경향이 있지만, 이혼과 관련하여 스스로를 제공하기 위해 교육을 받고 미래 직업에 대해 생각하고 직업에 관해 생각하는 경향이 있음을 알았습니다. 그들이 공화국에서 여성을 대하는 방식을 좋아하지 않기 때문에 전혀 결혼하지 않을 것이라고 말하는 어린 소녀의 비율이 상당히 높습니다. 위원회는 일반적으로 일해야하지만 전문가 단체 및 사람들과 최대한 협조하여 - 적어도 심리학자들과 함께하십시오. 이 경우 심리학자에게 심리학자가 권하는 여성은 보내지 말아야합니다. "돌아와! 다시 생각해! 아이들을 위해서 그만둬!" - 그리고 남자들. 심리학자는 그 (것)들과 일해야하고 아내가 떠나고 싶은 그런 방법으로 행동하는 이유를 이해해야합니다.

나는 이것이 어떻게 인구에 의해인지 될지 설명하고 싶다. 나는 인권의 관점에서 의견을 말할 때, 인구가 반응하지 않는다는 것을 알았다. 나는 그 이유를 이해했다. 사람들을위한 진입 지점은 종교입니다. 사실, 종교에 따르면, 전능자에 의해 환영받지 못한 첫 번째 일은 이혼이라고 믿어집니다. 그러나이 설치의 두 번째 부분은 제공되지 않고 문맥이 깨졌습니다. 두 번째 부분은 두 사람이 화해를하지 않으면 여성이이 사람과 함께 살 이유가 충분하다면 남자와 마찬가지로 이혼 할 권리가 있음을 말합니다.

나는이 분야에서 10 년 이상 지냈다. 어쩌면 불에 타진 지 모르겠지만, 이제는 그런 기사의 효과를 보지 못합니다. 모든 사람들이 이미 잘못 알고 있다는 것을 알고있는 특정 수의 사람들 만 읽을 수 있습니다. 그들은 상황을 분석합니다. 그리고 이러한 어려운 상황에 처한 사람들 - 어떻게 그들을 도달 할 수 있습니까? 나를 위해, 이것은 커다란 고통입니다 : 모든 사람들,이 지시들을 맹목적으로 실행하는 사람들, 가족을 강제로 화해시키는 사람들에게 어떻게 접근 할 수 있습니까? 우리는 다른 입장에서 인구에 접근하기 위해 이러한 진입 점을 찾는 방법을 생각하고 있습니다.

"화해시키다", "화해 시키자"- 여기서 무엇이 좋을까요? 4 년 전에 우리가 두 번째 부인을 데리고 결혼하도록 강요 당했던 것을 상기 해보십시오. 그게 뭐가 좋은가? 아무것도 이혼 한 여성은 남아 있습니다 - 어린이가있는 사람, 어린이가 일부 가출되었습니다.

사람들이 두려움 때문에 화해를해야한다는 것은 분명합니다. 그것은 일시적인 해결책이 될 것입니다. 어떤 가족이라도 그것이 실수 였다는 것을 정말로 이해한다면, 분석 할 시간이 있고, 생각하고, 연락 할 수있는 지점을 찾을 수 있다면, 나는 매우 행복 할 것입니다. 우리는 조직으로서 건강한 가정만을 위해 옹호합니다. 그러나 나는 이것이 가족에 여성이있는 경우 이미 이혼 결정을 한 사람들의 사례가 될 것이라고 생각하지 않습니다. 그러한 가족이 강제로 화해되면, 힘이없는 사람들에게 계속 굴욕감을 줄 수있는 힘을 가진 사람들에게 추가적인 기회가 생깁니다. 예를 들어 한 남자가 여자를 모욕하고 강제로 화해 시키면 여자는 더욱더 고통 받게 될 것입니다 - 폭력과 압력이 증가합니다. 그들은 그녀를 보여줍니다. 당신은 아무도 아닙니다, 당신도 알다시피, 당국은 우리가 함께해야한다고 말합니다.

제가 체첸을 아는 한 (물론, 그녀가 다게 스탄보다 더 안다는 것을 압니다.) 여기 여성들은 가족을 공정하게 자유롭게 떠납니다. 체첸 여성들은 항상 자유 로워졌습니다. 저는 이러한 행동을 여성들의 의지를 깨고, 사랑받지 못한 남편이나 전제 군주의 남편과 살 수없는 남편으로부터 벗어나려는 시도를 시도하고 있습니다. 러시아와 비교할 때, 부러진 쌍은 코카서스의 특징이 적다. 결혼 생활이나 가족 생활을 계속하는 경우가 종종 있습니다. 체첸에서 두 사람이 흩어지면 이혼에 대한 심각한 이유가 있습니다.

나는 체첸과 다게 스탄에서 매우 자주, 두 사람이 서로 의견을 달리 할 때 두 가지가 서로 싸우는 것을 (tukhum, 우리가 부르듯이) 원수가되는 방법을 모른다. 모든 사람들은 기억합니다. "오, 파티마가 우리 Rasoul을 떠났습니다!" 또는 "당신의 Mirzokhid는 우리 Zuhra를 던졌다!" 이 사람들을 다시 데려 와서 그들이 가족의 목가적 인 것을 묘사하는 것이 어떤 것인지 상상할 수 있습니까? 우리는 이것이 절대적으로 비자발적 인 귀가이며 가족의 연합이라는 사실을 잘 알고 있습니다. 내 생각에, 이것은 단지 악몽 일뿐입니다.

한가지 더 말하고 싶습니다. 그것은 Shari'ah의 규칙에 위배됩니다. Shari'ah는 이슬람교의 체첸 지역에서 영예를 얻은 것으로 추정됩니다. 이것은 아다툼, 샤리아, 상식, 세속 법안과 모순됩니다. 람잔 카디 로프 (Ramzan Kadyrov)의 역할과 그의 과목을 어디서나 통제하고자하는 욕망을 제외한 모든 것 : 침대에서, 테이블에서, 모스크에서, 직장에서. 물론, 그것은 나를 가까이에서 볼 수 있기 때문에 나를 두려워하게한다.

그러한 이니셔티브는 공화국에 존재합니다.이 시스템은 약 2 개월 동안 운영되었습니다. 제 생각에 그 아이디어는 훌륭합니다. 캠페인이 일관되고 합리적으로 수행되면 많은 사람들이 도움을받을 수 있습니다.

최근 몇 년 동안 우리는 이혼 건수의 급격한 증가를 보았습니다. 이혼 과정에서 여성과 어린이 모두 영향을받습니다. 대부분의 경우 이혼은 한 남자가 젊은 여성의 자녀를 데려 간다는 사실로 끝나며 여성들은 실제로 의사 소통하고 심지어는 볼 기회가 없어집니다. 관습은 아이들이 아버지의 가족과 이혼 할 때 고대부터 나타납니다.

이 이니셔티브가 좋은 징조라고 생각하는 이유는 무엇입니까? 제 의견으로는, 이것은 가족 관계의 사회 규제 제도를 회복하려는 시도입니다. 체첸에는 좋은 관습이있었습니다. 가족이 이혼하거나 이혼하기 직전에 친척, 이웃, 동료 마을과 같은 가장 가까운 공동체가이 갈등에 개입했습니다. 그들은 존경받는 사람들을 초대하고, 남편과 이야기하고, 남편과, 아내와 친척들과 이야기하여 그들을 확신시켰다. 보통 이것은 젊은이들이 다시 함께 살았다는 사실에서 끝났습니다. 종종 그 시대가 끝날 때까지였습니다. 가장 가까운 공동체는 "쉬운"이혼을 허용하지 않았습니다. 특히 자녀가있는 가정에서는 특히 그렇습니다.

최근 몇 년 동안 도시화 과정이 있으며 사람들은 더 많이 산다. 아무도 가족의 일에 간섭하지 않으며, 이것은 사소한 이유로 이혼하는 경향을 보강합니다. 예를 들어, 체첸 가족, 어머니, 집에서 가장 오래된 여자는 큰 권위를 가지고 있습니다. 한편으로는 자녀들이 어머니의 말을 듣는 것이 좋으며, 다른 한편으로는 시어머니는 종종 아들의 사생활을 어리석게 방해하고 며느리에게 논평을하고 그녀를 책망 할 수 있습니다. 종종 젊은 여성은 압력에 설 수 없어 남편의 도움을 구하지 만 어머니에게 반항 할 수는 없습니다. 이 땅에서는 종종 싸움을합니다. 나는 이것이 이혼의 사소한 이유라고 생각한다. 이러한 질문은 다르게 해결 될 수 있습니다. 따로 살기 위해 아들이 어머니와 이야기합니다.

폭력은 물론 젊은이들이 헤어질 수있는 좋은 이유입니다. 우리는 여성의 권리를 보호하고 사회에서 여성의 지위를 강화하며 가정 폭력 문제를 해결하는 프로젝트에 종사하고 있습니다. 폭력이 발생하지 않는 한 통일 프로그램을 실행하기 위해서는 폭력이 발생하면 가족 모니터링과 여성의 명백한지지와 보호가 필요합니다.

나는 가족 통일위원회 위원들과 이야기를 나누고 집에서 가족을 방문하고, 전화를 걸며 (가장 자주 아내에게), 가장 중요한 것은 폭력의 허용 불가에 대해 남자에게 경고한다고 주장한다. 그러므로 위임장은 항상 교구에 있습니다. 재결합 된 가정에서 폭력의 허용 불가에 관한 문제가 제기된다면 이는 매우 좋은 이니셔티브입니다.

나는 그들이 이혼 이유를 알아 냈는지 위원들에게 질문했다. 그들은 가장 흔한 원인은 폭력이라고 주장합니다. 그들이 인터넷이라고 부르는 이유 중 하나는 : 남성들은 여성이 전화 상으로 많이 앉아 있다고 불평하며, 지역 정신력의 관점에서 볼 때 받아 들일 수없는 의사 소통을 시작합니다. 여성과 정확히 같은 분개 : 남편은 인터넷을 통해 다른 여성과 접촉합니다. 사회 무질서는 매우 중요한 역할을합니다. 우리 나라에서는 알코올 중독이 금지되어 있습니다. 그러나 그런 경우도 있습니다. 이 단계에서 가족은 과격한 조직에서 과격한 급진적 인 남성과 여성의 보호, 예방의 한 형태이기도합니다. 외롭고 화가나 망한 사람들은 극단 주의자 그룹의 영향을 가장 많이 받는다.

우리는 1 년 반 동안 이혼 문화 주제에 관해 연구해 왔습니다. 그들은 이혼 한 배우자와 그 친척보다 혈통을 조장하는 것이 더 쉽다고 말합니다. 이혼에서 영원한 전쟁을 할 수는 없습니다. 자녀가있는 경우 우호 협상을 위해 항상 다리를 벗어나야합니다.

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