신과 여신 : 정통 페미니스트가 될 수 있습니까?

종교가 양립 할 수 없다는 대폭적인 믿음이 있습니다. 진보적 인 생각 : 과학 발전에 도움이되었던 시대는 오래 전에 사라졌고 심지어 현대의 일부 시도조차도 상황을 바로 잡을 수 없습니다. 기독교와 이슬람과 같은 고대 종교에서 여성의 위치와 역할에 관한 이야기가 많이 있습니다. 그리고 가부장적 종교 체계에서 여성은 결코 편안하지 않을 것입니다.

그러나 모든 것이 그렇게 분명하지 않습니다. 지난 세기의 60 년대에 페미니즘 신학이 나타났습니다 - 여러 종교에 영향을 미치는 신학의 경향 - 교회의 교리를 여성의 관점에서 다시 생각해 보았습니다. 많은 사람들은 종교 페미니스트들이 교회의 노인 불평등에 대처하고 성별, 성 정체성 또는 성적 취향에 관계없이 누구나 편안하게 지낼 수있는 새로운 종교 시스템을 구축해야한다고 믿습니다. 우리는 기독교를 고백하는 다섯 명의 여성과 이야기를 나누었습니다. 여성들이 종교적, 여성 주의적 신념을 결합하는 것이 쉬운 지, 교회에서 여성의 역할에 대해, 그리고 차별에 직면했는지에 대해 이야기했습니다.

나는 항상 하나님을 믿었다. 세상이 전체적으로 지능적이며, 어떤 논리가 있으며, 사물이 어떻게 배열되어 있는지에 대한 내러티브가 있음이 분명합니다. 그러나 오랫동안 나는 격렬한 항 경련제를 사용했습니다. 우울한 에피소드 동안, 제 신자 친구는 저에게 "기도하고 금식하십시오"라고 권고했습니다. 나는 웃었지 만 그가 나를지지 한 유일한 사람 이었기 때문에 다른 아이디어는 없었으므로 나는 정교회 네트워크 출판물을 읽기 시작했다. 그리고 그녀는 일반적으로 그녀가 정통과 교회 생활을 잘못 상상했다는 것을 깨달았습니다. 종교적인 공식과 도그마 (dogmas)의 절반 이상은 사실 은유 또는 추적 메모입니다. 글자 그대로 받아들이면, 어둠의 일종 인 것 같습니다. 당신이 코멘트가있는 좋은 번역의 손에 들어가면, 이것은시, 매우 아름답고, 섬세하고 영리하다는 것을 이해합니다. 예를 들어, 정교회가 의식의 힘을 믿지 않는다는 사실이 밝혀졌습니다.이 모든 부분은 당신이 내부에서 믿는 것을 상징적으로 표현하는 방법 일뿐 아니라, 촛불에 대한 호의로 하느님과 교섭하려고 시도하지 않는 것입니다.

내가 즉시 종교로 달려 갔다고 말하는 것은 불가능합니다. 모든 것이 매우 합리적이고 1, 2 년 동안 지속되었습니다. 내 "항소"가 Pussy Riot 사건과 일치 할 때까지는 재미있었습니다. 저는 두 가지 불길 사이에서 움직였습니다. 정교회 포럼에서 나는 Pussy Riot을 지속적으로 변호했습니다. 무신론자의 공공 테이블에서 나는 교회에 관한 신화를 불식 시켰습니다. 그들은 저와 저를 둘 다 찼습니다.

점차적으로 정교회에 빠지면서, 나는 몇 가지 중요한 것들을 이해했다. 첫째, 나는 신학 적 근본 문제에 관해 교회에 동의해야한다. 기본 원칙에 동의하지 않으면 종교로 착각 한 것입니다. 그러나 사적이고 화제 인 문제에 대해서는 제 자신의 견해에 대한 권리가 있습니다. 유일한 기준은 나의 양심입니다. 둘째, 기독교는 자유 의지에 바탕을두고 있습니다. 그렇지 않은 경우, 우리는 여전히 낙원에 살고 있습니다. 왜냐하면 아담과 이브는 그들이 쫓겨 난 것을 성취 할 수 없기 때문입니다.

셋째, 어떤 행동을 비난 할 수는 있지만, 저지른 사람들을 정죄 할 수는 없습니다. 즉, "이것은 기독교인으로서 나를 받아 들일 수 없다"는 말을 할 수 있습니다. 그러나 어떤 사람이 특정한 상황을 정확히 이끌어 냈는지 결코 알 수 없다는 것을 기억하십시오. 넷째, 구약의 본문은 문자 적으로 받아 들여질 수 없습니다. 다섯째, 성도들도 오해를했습니다. 교회는 매우 이질적입니다. 일반적인 보수주의에도 불구하고, 자유 주의적 견해를위한 자리가 있습니다 (그리고 Vsevolod Chaplin과 축 복사에 의해 보수주의를 판단한다면, 당신은 아직 진정한 보수 주의자를 보지 못했습니다!). 기관으로서의 교회는 신앙과 동등하지 않습니다. 교회는 "그리스도의 몸"이라고 불리지 만 모든 몸이 아프다.

이 모든 것이 나를 종교주의와 페미니스트 관점으로 결합 할 수있게 해줍니다. 종교는 나에게 제한을 두지 만, 나는 그들을 받아 들일 자유가있다. 나는 다른 사람들에게도 같은 것을 요구하지 않는다. 때때로 종교는 저의 양심이 반대하는 것에 대해 반대해야합니다. 이런 상황에서 저는 "두 사람을위한"질문을 하나님과 "해결"합니다. 즉, 필자는 필자가 필요하다고 생각하는 것을하고 있으며, 최후의 심판에서 이야기 할 준비를하고있다. (법원은 매우 공정하고 내 입장은 들릴 것이라고 가정한다.)

종교와 페미니즘에 관해서, 모든 사람들은 여성의 진정한 위치에있는 것에 즉시 관심이 있습니다. 모든 것이 나쁘다. 그러나 그 이유는 사회 에서처럼 종교에서 그다지 중요하지 않습니다. 그것은 그 자체로 보수적 인 것입니다. 종교는 무엇이든 정당화하는 데 편리합니다. 성경에서 nadegav 흩어져있는 인용문. 이것은 복음 자체가 매우 모순적이기 때문에 가능합니다. 나는 종교가 어떤 질문에 대한 준비된 대답을 제공한다면, 당신은 도망 가야한다는 생각을 Andrei Kuraev가 읽었습니다. 그리스도교의 모순 된 성격은 처음에 소외 될 수 있지만, 우리가 억압당하는 것을 허용하지 않습니다. 내 페미니즘 관점은이 모순을 하늘에 부풀게하지만, 나는 항상 그것을 의심한다. 정신적으로 힘들지만 양심은 결코 자지 않습니다.

저는 적극적인 공동체 생활을하지 않기 때문에 교회에서 차별을 경험 한 적이 없습니다. 반대로 : 대부분의 친구들은 무신론자이고, 그들에게서 가끔씩 얻습니다. 그것은 매우 실망 스럽습니다. 그런데 페미니스트들이 복잡하지 않은 성 차별주의에 직면 할 때 경험하는 분노는 무신론자들이 종교에 관해 이야기하기 시작했을 때 정통파가 가끔 느끼는 것과 매우 유사합니다. 감각은 절대적으로 동일합니다 - 나는 항상 두 가지를 모두 경험하기 때문에 알고 있습니다.

나는 유아기에 침례를 받았다. 그들은 말하기를, 나는 아버지가 오히려 악마가 내게서 기어 다니고 있음을 알아 차렸다 고 비명을 질렀다. 모든 것이 익숙하지 않은 분위기에 있었고, 새로운 냄새와 차가운 물 이었지만 나에게는 잘 보인다. 종교적 양육은 그 후 산발적이었습니다. 여기서 우리는 세속적 인 유치원에서 "우리 아버지"(Church Slavonic 버전)를 가르쳐야 만합니다. 그래서 그들은 시간이 지남에 따라 모든 부분이 인정받지 못한 채로 내 알루미늄 십자가를 사십시오. 그래서 나는 훌륭한 파스텔을 얻습니다. 성경. " 소비에트의 선전과는 달리, 우리 가족은 그리스도교에 대한 경건이 유지되었지만 아무도 신성한 본문을 실제로 읽지 않으며 신이 처음부터 스캔들과 조작과 같은 매우 비 기독교적인 일을하는 동안 하나님은 만져서 모든 것을 찾았습니다.

수년 동안 공식 종교로부터 멀어지게되었습니다. 평범한 십대와 마찬가지로, 저는 그녀에게 질문했습니다. 왜 사랑 스럽은 하느님이 월경 중에 ​​머리 스카프 나 공포없이 교회에 오면 전쟁을 허용하고 여자를 비난 할 수 있는지 이해할 수 없었습니다. 개방적이고 의미있는 대화가 없었 더라면 오래 동안의 의식은 내 바보 같은 내면의 개인적인 감정을 반영하지 않는 어리석은 의무처럼 보였을 것입니다. 조직화 된 종교는 집단 감정에 대한 찬사이며 실재의 공포의 표출입니다.

사실, 신념과 태도의 체계와 마찬가지로, 모든 것은 교육의 부족에 달려 있습니다. 여권 주의자들은 그들의 눈에 불이 붙은 여성들을 대표하는 것을 좋아한다. 정통파 - 전투 적 낙태 반대자, 체벌을 옹호한다. 일반적으로 고정 관념의 경우처럼, 그들은 현실과 거의 관련이 없습니다. 페미니즘은 평등과 상호 존중의 개념에 기반을두고 있으며, 기독교는 이웃에 대한 사랑에 바탕을두고 있습니다. 여기서 모순은 무엇입니까? 불행히도, 특히 러시아에서는 제도로서의 교회와 신앙으로서의 종교 사이의 경계가 특히 흐려 지지만 개개인의 성직자의 견해와 행동이 내 것을 반영해야한다는 것을 잊어서는 안됩니다. 그들은 다른 사람들과 똑같은 사람들이며 다른 모든 사람들과 마찬가지로 잘못 될 수 있으며 그 중 누구도 내 개인적인 신앙을 손상시킬 수 없습니다.

또한, 길고 존중하는 대화가 필요합니다. 한때 기독교는 세상에 새로운 도덕성을주었습니다. 예를 들어 XXI 세기에 살인 혐의로 살해하지 말라는 가르침을받은이 도덕성은 예전처럼 진보적 일 수 있습니다. 나는 동성 결혼의 합법화를 옹호하면서 아내가 의심없이 남편을 따라야한다고 생각하지 않으면 서 반대편에 서 있습니다. 그러나 동시에 나는 자신을 정교회로 간주합니다. 그리고 상황에 따라 (기독교에서 자랐던 것처럼) 많은 이유가 있습니다.

그리고 자신을 그리스도인으로, 그리고 기독교를 경멸하는 사람들은 우선 물질을 끌어 올 필요가 있습니다. 대부분의 현대 감각은 주제에 대한 무지로 인해 발생합니다. 일상 생활에서 공리가 된 많은 것들이 반 이교 미신이나 해석 인 것을 잊지 않는 것이 중요합니다. 그리고 해석 할 해석은 모두를위한 개인적인 문제입니다. 할머니는 교회 모퉁이에서 쉿 소리를 내며 더 이상 나를 귀찮게하지 않습니다. 내가 봉사에 온다면, 나는 그들을 위해서가 아니라, 나 자신을 위해 그것을합니다. 신앙은 복잡한 진화 과정이며 끝이없는 길입니다. 나에게 진보는 이미 공개적으로 그것에 대해 말하고있다. 현대 사회에서는 박식 한 무신론으로 박학과 발전을 수반하는 것이 관례입니다. 이로 인해 스카프를 착용해야 할 필요성보다는 자신을 이해하는 것이 어려워집니다. 결국 나는 하나님이 모든 사람을 사랑 하신다는 것과 결혼하는 사람들과 만 우리가 이해할 수있는 사람들과 만 믿는다.

저는 20 세에 믿음으로 왔습니다 (지금 저는 35 세입니다). 그것은 매우 고통스럽게 판명 난 의식적인 결정이었습니다. 그 순간에 내 삶을 과격하게 재건하는 것이 중요했습니다. 이런 경우에는 종종 존재하는 것처럼 실존 적 구멍이 막히는 것이 아닙니다. 저는 진정한 회개, 하나님과의 교제, 죄 사함, 영혼 정화의 기쁨을 경험했습니다. 나는 예수님과 사랑에 빠졌고 그리스도인들에 의해 이해되는 구원의 길을 택하려고했습니다. 저는 오랫동안 하나님에 대한 신앙과 교회에 대한 믿음을 서로 다른 두 가지 사안으로 나누었습니다. 제 삶에서 교회에서 물러나고 유대교와 같은 다른 신앙에서 진리를 찾으려고 시도한 다른시기들도있었습니다 만, 이제는 교회와 화해하여 방문하고, 성찬에 참여하고,기도하기 위해 노력합니다.

네, 저는 교회에서 여성에 대한 차별을 당했고, 이것은 저에게 큰 유혹이자 실망이었습니다. 나는 여자가 순종해야하고 그렇게 될 수 있다고 말한 사람들을 만났습니다. 여자가 그들과 같은 권리를 가진다는 생각에 분개 한 남자들; 여자를 모욕 한 남자와 여자; 설교자는 여성들이 교회에서 영적, 영적 경험을 나누어서는 안된다고 가르쳤다. 불행히도이 모든 것은 사람들을 교회에서 멀어지게합니다. 그러므로주의해야합니다.

교회의 가르침은 종종 같은 질문에 대해 다른 대답을 찾을 수있는 광범위한 전통입니다. 기독교에서 여성에 대한 태도는 오히려 양면성이라고 할 수 있습니다. 첫째, 중세 시대와 관련된 아이디어에 의존하는 것은 나에게 잘못된 것처럼 보입니다. 왜냐하면 현재 교회에서 일어나는 과정과 우리 주변의 현실적인 과정을 개발하는 것이 더 중요하기 때문입니다. 둘째, 저는 예수님의 가르침에서성에 관계없이 모든 사람을위한 곳이 있다고 믿습니다. 물론 예수를 페미니스트라고 생각할 유혹이 크지 만 그 때 여성에 대한 그의 태도는 그 당시에 받아 들여진 것과는 다르다고 말할 수 있습니다.

나는이 책을 "여성과 교회 문제 서술서"로 기독교의 성 문제와 교회의 여성 문제에 관한 연구에 헌정했다. 나는 기독교에서 여성의 역할은 여전히 ​​과소 평가되고 있다고 생각합니다. 비록 개신교 교단에 제사장과 설교자가 있지만 선입관은 종종 여성이 교회에서 영적 잠재력을 깨닫지 못하게합니다.

나는 어린 시절에 침례를 받았으며, 나 자신도 점차적으로 믿음이 자랐습니다. 우리 가족은 성전에가는 것이 관례는 아니 었으며 특별한 기독교 지혜를 가져 가지 않았습니다. 그러나 그녀는 무언가에 대응해야하는 소녀에 대해, 소녀가 적합하지 않다는 사실 등에 관해서 많은 것을 만들었고, 때로는 성서적 장면에서 뒤섞이는 경우가있었습니다. 그러나 나는이 두 가지 태도를 결코 혼동하지 않았습니다. 모든 것이 외부 상황에 이르렀을 때 하나님과 신앙에 대한 부적절한 "모욕"이었습니다. 기독교는 그의 모든 약점과 열정, 겸손과 자비, 힘과 재능을 가진 살아있는 사람의 길에 관한 것입니다. 왜 여자가 기독교적인 방법으로 가고 또 어떤 지상의 시나리오를 따라야합니까?

우리가 미래의 남편을 만났을 때 우리는 믿음에 관해 우연히 일치했습니다. 새로운 단계가 시작되었습니다. 우리는 교구의 일원이되지는 않았지만 한 쌍으로 성전에 들어 왔습니다. 그리고 여기서 흥미로운 이야기가 시작되었습니다. 한편으로 교회는 나를 여성으로 보호하고 나의 선택은 어머니와 아내가되는 것입니다. 반면에, 이것은 순수한 우연의 일치입니다. 나는 더 많은 자녀를 갖기를 거부 할 것입니다. 교회는 저에게 "Fi"라고 말할 것입니다. 왜냐하면 여자는 출산을 통해 구원 받았기 때문입니다. 저는 많은 자녀를 둔 가정에 대한 정교회의 이해에 만족하지 않습니다. 왜냐하면 두 자녀를두고 어떤 종류의 일이 있는지 알기 때문입니다. 이 승려들과 기독교인들을 가르치는 아버지들이이 사실을 알고 있었습니까? 아무리 순종적인 그리스도인이되고 싶어도 제 경험은 간단하게 쓸 수 없습니다.

이것은 교회 전통의 유지와 사람 사이의 차이입니다. 제 페미니즘은 여성의 선택과 책임의 가치입니다. 사람들이 여성과 함께 한 경험이있을 때 다른 사람들에게 전가 될 수 있습니다. 교회에서 그 여인을 제거하면 하나님은 그대로 계실 것입니다. 여성을 제거하면 남은 교회는 없을 것입니다.

나는 5 세 때 정교회에서 침례를 받았다. 그러나 이미 내가 이미 믿음에 이르렀다 고 말할 때, 당연히, 필요하지 않았다. 그런 다음 우리는 미국으로갔습니다. 나는 침례교, 장로교, 루터교와 같은 많은 교회에 참석했습니다. 오랫동안 나는 진보적 인 그리스 정교회 (Greek Orthodox Church)에 갔다. 2 년 동안 나는 동쪽에 살았고 러시아에서 7 년 동안 일했으며 모스크바에서 나는 러시아 남편과 결혼했습니다.

나는 사춘기 이후로 오랫동안 종교 의식을 해오 고있다. 나는 종교가 내 인생에서 매우 큰 역할을한다고 말할 수는 없지만 아마도 나는 하나님에 대한 교회의 생각이 적다. 나는 우리가 참여하고있는 우주 공간의 관점에서의 영적 삶에서 하나님을 바라보고 싶다. 인생은 훨씬 복잡하고 흥미로 웠습니다. 나는이 어려움 속에서 하나님을 봅니다. 나는 그분이 구름 위에 앉아서 손가락을 흔들면서 우리를 엄격하게 바라 보는 수염 난 사람이라는 느낌이 들지 않습니다.

나를 위해, 평등은 당신이 서로를 조롱하거나 서로 상처 입혀서는 안된다는 것을 의미합니다. 그들이 태어난 여자이기 때문에 수십억 명의 사람들이 흠이 잡힌 인류의 절반을 고려하는 것은 정상적인 일이 아닙니다. 이 설치에는 많은 폭력이 있다고 생각합니다. 정교회의 관점에서 보았을 때, 제 위치는 많은 사람들에게 적합하지 않을 것입니다. 아마도 저는 "교회와 같은"삶을 정말로 좋아하지 않습니다. 러시아에서는 가정 폭력 문제가 매우 적합합니다. 한 여성이 고백인에게 와서 남편이 그녀를 때리면, 그는 "당신은 스스로 그를 자극합니다. 그리스도는 우리를 용납 하시고 우리에게 말씀하셨습니다."라고 대답합니다. 물론 교회가 있습니다. 기독교 공동체는 다르게 행동합니다. 예를 들어 미국에서는 남편이 하나님의 손을 들어 아내에게 넘겨 주면 남편을 구하려고 노력하고 위기 센터에 조언하면 많은 사람들이 있습니다.

우리가 일반적으로 종교에 관해 이야기한다면, 그것은 항상 신성한 이상에 의해서가 아니라 사회 현실에 의해 창조됩니다. 예를 들어, 그들이 미국에서 노예 제도를 없애기 전에, 사람들이 노예를 사고 팔았던 것은 정상적인 것으로 간주되었습니다. 성경은 또한 노예를 가리 킵니다. 종교의 공식적인 부분은 항상 사회에 적응하고 모든 사회는 불완전합니다.

저는 제 자신을 페미니스트라고 생각하며 모든 세계 종교를 이상화하고, 모든 것이 정돈되어 있고 모든 사람이 평등하다고 생각할 필요는 없다고 생각합니다. 우리의 영적 시스템은 추상적이고 비합리적인 것으로 보이며, 우리는 스스로를 조정하고 있습니다. 그러나 나는 자신을 페미니스트라고 부르면 성전에 가서 성경을 읽을 권리가 없다고 믿는 사람들 중 한 사람이 아닙니다. 나는 사람이 무엇을 해야할지 선택할 수 있다고 생각한다. 어려운 일을 단순화하지 않는 법을 배우는 것이 필요하지만 종교와 그 여성과의 관계는 매우 어렵습니다.

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