발행인 이리나 Prokhorova 좋아하는 책에 대해서
배경 "책꽂이" 우리는 언론인, 작가, 학자, 큐레이터 및 다른여 주인공에게 그들의 서적에서 중요한 장소를 차지하는 문학 취향과 출판물에 관해 질문합니다. 오늘날 잡지 출판사 노보에 문학 평론 편집장 인 이리나 프로 호러 바 (Erina Prokhorova)는 자신이 좋아하는 책에 대한 이야기를 나눕니다.
나는 내 인생의 어떤 사건이 현재의 직업을 출판업자로 미리 결정했는지에 대해 자주 묻는다. 자서전 적 장르의 표준에 따르면, 그것은 어린 시절 내 손에 떨어지는 일종의 은밀한 텍스트이거나, 내 운명에 눈을 뜨게 만든 날카로운 사람이거나, 최악의 경우 비밀스러운 금단의 책이 많은 부유 한 가정 도서관이어야합니다. 아아,이 낭만적 인 육성 소설 같은 건 나에게 일어난 일이 아니야.
집에서 우리는 러시아어와 번역 된 고전의 구독 판과 모험 문학으로 구성된 표준 소련 도서관을 운영했습니다. 대부분의 동료들과 마찬가지로 제 사춘기에 읽었습니다. 버질은 자기 개선의 길을 가리키며, 나는 또한 부드러운 나이에 만났지 만 금단의 것을 포함한 실제 문학은 대학에서만 발견했습니다. 아마도 소비에트 시대의 평범한 사람에 대한 고품질 지식의 접근성이 부족한 지적인 세계로부터의이 긴 고립은 내가 직업을 고를 것을 촉구했습니다.
나는 과거에 대한 감상적 향수에 탐닉하는 일부 지인들, 특히 노년에 위대한 소비에트 과학에 관한 노래를 연기 한 학자들에게 놀라지 않을 수 없다. 나는 여전히 인도주의 사상을 저지른 이데올로기 적 사슬의 중력을 잊을 수 없다. 나는 책이 특별한 허가를 받아야만 쓸 수있는 도서관 특별 보관소 인 우울한 책 무덤에 대한 기억을 떨치고있다.
지식 동향에 대한 지식이 '부르주아 적 비판론'이라는 서기의 '악의적 인'사상이 상세하게 묘사 된 기호에 따라 INION 리뷰 컬렉션에서만 수집 될 수있을 때 정보 봉쇄를 추가하십시오. 내가 20 세기 영어 및 미국 문학사에 종사 한 이래로, 나는 "쇠퇴하는 서쪽"에 대한 이솝 우화와 영원한 비판에 빠져 들었다. 1980 년대 중반까지 나는 소련의 상황에서 심각한 과학 활동의 완전한 무의미 함을 깨달았지만 페레스트로이니카가 발발했고 군대의 적용을 위해 새로운 기회가 열렸다.
헤르만 헤세 (Hermann Hesse)의 "비즈 오브 게임 (Game of Beads)"책에서 훌륭하게 공식화 된 딜레마에 직면했습니다. 카스 탈리아에서 평생 동안 머물러야한다는 것, 즉 내각 과학자의 경력을 계속 유지하거나 세계로 나가는 것입니다. 나는 세속적 인 삶을 선호했으나, 세 개의 인도주의 잡지와 지적 서적을 출판하는데 전념하면서, Kastalia의 문을 영원히 닫지 않았습니다. 독자가 내 출판사의 서적에서 계속 대화를 나눌 수 있기를 바랍니다. 그러나 나는 선진 인도주의 지식으로 간주되는 것만을 발표하고 과거와 현재를 이해하기위한 새로운 아이디어를 전달합니다. 나는 젊었을 때 내가 부족했던 것을 모든 조언을드립니다.
올레그 보스코 보니 코프
"천년 왕국 (300-1300) 서부 기독교 문화의 스케치"
현대 세계, 특히 러시아의 현실과 중세의 비교는 공공 영역에서 보편화되고 있습니다. 보통이 은유는 부정적인 방식으로 사용됩니다 -야만과 외설의 새로운 시대의 시작으로. 그러나 Oleg Voskoboinikov 연구원은 실제로 중세 시대가 현대 문명의 요람임을 보여 주려고합니다. 이 경로에서 그는 유명한 프랑스 학교 "연보"마크 블록, Lucien Fevre 및 추종자 인 Jacques le Goff, Pierre Nora 및 Roge Chartier의 역사가 인 Pyotr Mikhailovich Bitsilli, Mikhail Mikhailovich Bakhtin, Aaron Yakovlevich Gurevich를 쫓습니다.
르네상스 시대와 뉴 에이지의 경우, 이전 시대의 거부는 근본적으로 중요했다. 왜냐하면 두 신기원 모두 낡은 편견에 대한 비판에 자의식을 기원했기 때문이다. 우리는 또한 문화의 권위와 전통의 우상을 숭배합니다. 우리에게 우주의 모델을 설명하는 과학자들은 여전히 우주의 기초, 즉 "신적인 마음"을 찾고 있습니다. 재료 선택을위한 저널리스트의 논리는 대 수도 원장, 왕 또는 공작의 순서에 의해 15 세기의 기록과 거의 다르지 않습니다.
중세 역사가들은 사건의 인과 관계에 대한 탐색과 기록에있는 기록을 결합시켜 현대 역사 과학의 기초를 마련했다. 뉴튼보다 400 년 전인 14 세기의 파리와 옥스퍼드의 수학자들은 세계의 넓이의 법칙에 가까워졌고 고딕 양식의 건축물은 르네상스와 고전주의 이상의 19 세기와 20 세기의 건축 양식을 부여했습니다. 보스코 보니 코프 (Voskoboinikov)에서 서유럽 중세는 의회 민주주의, 은행 또는 기술 진보와 같은 현대 사회의 거의 모든 분야의 주요 원천입니다.
안드레이 조린
"주인공의 등장 : 러시아 XVIII 감성 문화의 역사 - 초기 XIX 세기"
감정의 역사는 1980 년대에 일어난 젊은 인도 주의적 학문입니다. 그것은 인간의 감정과 표현이 하나님으로부터 우리에게 주어지지 않았지만 문화적으로 그리고 역사적으로 조절되었다고 주장합니다. 문화 인류학자인 클리포드 게어츠 (Clifford Geertz)의 공식에 따르면 "우리의 사상, 가치, 행동, 심지어 감정까지도 신경계 자체가 문화의 산물"이라고합니다. 모든 사회는 시간이 지남에 따라 끊임없이 변화하는 감정적 인 표준을 개발합니다. 다른 문명의 공간과 다르다. Andrei Zorin이 쓴 책의 초점은 18 세기 말 젊은 귀족의 짧은 비극적 삶 인 Andrei Ivanovich Turgenev입니다.
이 겉으로보기에 사적 역사는 Zorin이 새로운 유럽 아이디어와 국가에 대한 감정의 침투의 결과로 발생하는 러시아 사회의 심오한 사회적 변화의 가장 중요한 지표로 밝혀졌습니다. 로맨틱 러브 숭배, 개인 경험, 개인 생활의 자율성 및 개인의 존엄성 -이 모든 새로운 감정적 인 기록. 그들에 의해 생성 된 행동 관행은 번역 된 문학을 통해 그리고 주로 카라 민 (Karamzin)이라는 러시아 문화 상인의 노력을 통해 러시아로 적극적으로 수입된다.
그의 유명한 "러시아 여행자의 편지"에서 그는 계몽 된 고귀한 원이 따라하기 시작하는 떠오르는 낭만적 인 정서적 문화에 독자들을 소개합니다. 조린 (Zorin)에 따르면 Andrei Turgenev의 비극은 자신의 삶과 인격을 자신이 제기 된 표본과 일치시킬 수없는 로맨틱 시대의 사람의 "조종사 예"로 밝혀 졌다는 것입니다.
로버트 던컨
"시와 경찰, XVIII 세기 파리의 통신 네트워크"
Robert Darnton은 18 세기 프랑스 역사 학자이자 인쇄사 및 유럽 도서 문화 전문가 인 현대 문화 인류 학자 중 가장 큰 규모입니다. 저는 가장 유명한 저서 인 The Great Cat Carnage와 프랑스 문화사의 다른 에피소드가 2002 년에 UFO로 출판되었음을 자랑스럽게 생각합니다. 그의 두 번째 러시아어 책은 XVIII 세기의 프랑스 역사상 가장 큰 경찰 수사에 헌신되어있다. 왕실과 루이 15 세에 대한 개인적 시선을 끌고있는 부도덕 한시의 저자와 배급자를 찾는다.
Darnton은 정보 사회가없는 새로운 통신 기술 (인쇄 된 책, 전화, TV 및 인터넷)이 창안되기 전에는 얼마나 순진하고 환상적인지에 대한 아이디어를 보여줍니다. 연구원은 보관 문서에 근거하여 정보의 보급이 몇 가지 채널을 통해 이루어 졌음을 보여줍니다. 문학자 인 프랑스 인은시를 종이 조각에 복사하고 일부는 서로에게시를 지시하고 마음 속으로 배웠습니다.
특히 인기있는 기법은 음악을 사용하는 것입니다. 인기있는 멜로디에 겹쳐지며 도시 인구와 지혜, 수수께끼 및 소문과 함께 널리 배포되는시입니다. 다르 톤 (Darnton)의 저서를 읽으면 무의식적으로 소비에트 사회의 정보 경험, 즉 농담, 금지 된시의 암기, samizdat 및 매우 유사한 의사 소통 경로가 떠오른다.
올가 와인 스테인
"댄디 : 패션, 문학, 라이프 스타일"
유행의 역사는 1970-1980 년대의 감정사와 함께 발생한 젊은 인도 주의적 학문입니다. 유행의 개념은 의복의 기호학에 국한되지 않습니다 : 그것은 육체적 인 아름다움과 조화의 변화하는 기준, 위생 기준과 상징적 신체 언어, 개인과 공공 공간을 조직하는 원리, 미적 스타일을 바꾸는 것과 도시 환경을 변화시키는 원리를 포함합니다.
패션과 문화 역사가 인 올가 와인 스테인 (Olga Weinstein)은 창립자 인 유명한 영국인 인 조지 브 믈멜 (George Brummell)이 문화적 운동으로서의 댄디즘의 출현이 현대 도시주의 형성의 시대 인 유럽 문화의 발전에서 어떻게 시작되었는지 설명합니다. 댄디즘은 근본적으로 새로운 신분 확인 수단을 지닌 역동적 인 사회가 전통적인 유산 구조를 대체하는 도시 민주주의 문화의 선구자로 부상했다. 외모와 행동 습관은 국가의 억압과 전통에서 나온 자율성의 상징이자 공적 영역 확대의 신호이다.
19 세기 초반부터 유럽의 도시들은 근대 도시의 모습을 취하기 시작했습니다. 공공 공원과 보행자 산책로, 공공 극장, 박물관과 도서관이 나타났습니다. 거리가 포장되고 가로등이 열리고 위생 개선 노력이 시작되었습니다. 따라서 댄디는 외모와 행동을 통해 방송되는 개인적 자질과 덕목에 의해 지배되는 새로운 도시 생활 양식의 통로가되었습니다.
알렉산더 로츠 코브
"동료 동그라미 : 1920 년대 소련 러시아 젊은이의 삶의 세계"
"할아버지를 연구하면서, 우리는 조상을 연구함으로써 손자를 알아보고, 우리는 스스로를 인식합니다."1892 년 역사가 바실리 클 류치 브 스키 (Vasily Klyuchevsky)는 다음과 같이 썼다. "동급생들과 함께"에서는 1920 년대의 젊은 세대가 어떻게 구성되었는지 자세히 살펴 봅니다. 이 극적인 경험은 그 후손들의 운명, 가치 지향, 희망 및 망상에 관한 것뿐만 아니라 그 시대의 현대에 대한 전기에 반영되었습니다. 책을 읽으면, 세기 전에 선회 세대가 놓인 좌표계에서 우리가 얼마나 멀리 떨어져 있는지 알 수 있습니다. 작가 유류 슬립킨 (Yury Slepukhin)이 자신의 시대에 올바르게 기록한 것처럼 단순한 사람이 역사의 "조용한"시기에 사는 것이 더 쉽고 화산 사회 활동이 수년간 지속되면서 주민들의 삶은 파라오, 시저 및 파파에 견딜 수 없게된다. 현재까지 계속).
"동료 동그라미"는 내전, 국내 고난 및 평범한 삶의 방식으로 완전히 고갈 된 1920 년대의 가장 어려운 생활 조건을 자세하게 묘사합니다. 젊은 세대는 구세대의지지와 지원없이 새로운 삶에 빠져 들었습니다. 시대의 일상 생활에서 가장 부유 한 자료를 바탕으로 한 책은 1920 년대 젊은 세대가 성장과 사회화 (학교 - 기관 - 군대) 과정에서 어떻게 새로운 가치 체계를 형성했는지 보여줍니다 : 성적 및 성별 관계, 계급 (비) 평등, 인종 간 상호 작용 및 법과 정의의 아이디어.
류 보프 샤 펠리나
"일기"
20 세기의 인간의 역사는 아직 쓰여지지 않았으며 그것을 창조하는 것은 극히 어렵습니다. 역사가를위한 특히 큰 문제는 공식적인 소식통이 원칙적으로 진실 된 상태를 위조하거나 장식하기 때문에 소련 시대의 사람들의 운명이다. 이러한 상황에서 가장 귀중한 신기원은 스탈린주의 시대에 용감한 영혼들에 의한 삶의 위험에 처한 기억과 일기입니다. 대부분의 경우, 상세하고 솔직한 기록은 여성에게 귀속됩니다. Nadezhda Mandelstam, Lydia Chukovskaya, Lydia Ginzburg 및 Emma Gershtein을 회상하기에 충분합니다.
Lyubov Vasilyevna Shaporina는 1898 년에서 1967 년까지 그녀의 세대의 비극적 인 운명을 추적하는 일기를 기록했습니다. 그것은 유토피아 적 사회 개혁 희망에 부응하여 젊음의 이상에 완전히 실망하면서 길을 완성했습니다. Shaporina는 고도로 교육 받고 창조적 인 인물 (예술가, 번역가, 소비에트 러시아 최초의 인형극 창시자), Anna Akhmatova, Alexey Tolstoy, Dmitry Shostakovich, Maria Yudina, Nikolai Tikhonov 등 많은 사람들이 알고 지냈다. 그녀의 일기는 종교적 박해, 대량 억압, 어려운 삶, 레닌 그라드의 봉쇄뿐만 아니라 강렬한 문학 예술적 삶과 인간 존엄성을 지키기위한 고집 투쟁에 대한 반성이있는 소련 생활의 백과 사전입니다.
다음은 내가 인용하고 싶은 Shaporina의 일기장입니다.
1935 년 4 월 (Shaporina는 중앙 아시아에 대한 원주민 Petersburgers의 대량 참조와 NKVD에서의 심문에 대해 기술하고있다. "NKVD와 능숙하게 말하고, 포드에서 놀고, 가장 중요한 것은 두려워하지 말라. 그 이름은 말할 수 없다.하지만 너는 할 수있다. 그들이 NKVD에 매우 가까이 있다는 것을 알기 때문에 너는 할 수있다. 연극 세계에서 아름다운 위치 ... 일반적으로 어리석은 세속적 인 표정과 음색을 갖는 것이 가장 좋습니다. "
1941 년 8 월 31 일 : "우리는 치욕의 권리가 있습니다"- 우리는 불명예 스러움을 느끼지 않습니다. 우리는 노예이고, 우리의 심리학은 노예입니다. 지금, 아저씨의 시간의 흑인처럼, 러시아가 자유로울 수 있다는 것을 결코 믿지 않습니다. 우리는 러시아 사람들이 "자유"를 얻을 수 있다고 말했습니다. 우리는 흑인들처럼 더 나은 주인을 꿈꾸며 너무 잔인하지 않고 더 나은 사람을 먹을 것입니다. "
1955 년 3 월 13 일 : "나는 공산주의자들이 30 분전에 공산주의자들이 설득력있게 흑인이라고 부르는 뻔뻔스럽게 뻔뻔 스러움에 무수히 감동 받았다. 설득력있게 흑인이라고 불렀다. 그리고이 사람들은 당신을 맑은 표정으로 바라본다."
1963 년 5 월 16 일 : "존경받는 세계 평의회의 회원 인 Ehrenburg는 Khrushchev, Ilyichev 및 다른 불모의 잔혹한 공격을 받았다. 어떤 근거로이 모든 흐루시초프 선동 운동은 스탈린의 파산 한 선조들과 예술가들의 새롭고 젊은 재능 있고 용기있는 성장 어제 작가 연합 (O'Bergholz)의 작가 W. Written 'Union은 저를 기쁘게 생각합니다. "우리는 밝혀지지 않은 전제주의의 시대에 살고 있습니다 ..."독재 정치가 부패합니다. "
나탈리아 레비 나
"남녀 : 신체, 패션, 문화, 소련 - 해빙"
나탈리아 레비 나 (Natalia Lebina)의 저서는 실제로 소비에트 사회의 탈식민화 과정에서 남성과 여성의 관계 문제에 관한 첫 번째 연구이다. 르 비나 (Lebina)는 1950 년대와 1960 년대의 소비에트 젠더 구조의 현실을 바탕으로 21 세기 사람들을 소개합니다. 첫 번째 양상은 신체 자유의 회복과 관련이 있습니다. 더 많은 무료 성행위, 구혼 의식 및 결혼 의식 변경,보다 효과적인 개인 피임 통제,보다 빈번한 가족 해체.
두 번째 블록은 스탈린주의 사회에서 남녀 간의 상호 관계에 변화를 기록한 소비에트 패션의 언어와 관련이있다. 이 책은 계획된 사회주의 경제의 조건에서 "소비에트 개조와 패션 주의자"의 생존 전략이 어떻게 창안되었는지에 대한 남성과 여성의 모습의 새로운 표준을 다루고있다. 그리고 연구의 세 번째 관점은 변화된 현실을 묘사하기 위해 문화의 사회 변화와 새로운 언어의 탐색에 대한 반응입니다. 르 비나 (Lebina)는 정부가 젊은 세대의 성 (性) 해방에 반대하는 스캔들과 캠페인, 그리고 새로운 행동 기준을 합법화하는 가장 중요한 책과 영화에 관해 쓴다.
알렉산더 골드 스타 인
"수선화와 이별, 기념 수사학의 경험"
1993 년에, 초라한 봉투가 텔 아비브에 누가 살았는지 알지 못했던 저자의 기사가 실린 편집장에게 보냈습니다. 이 봉투에는 지하 작가 인 예브게니 카리 토 노프 (Yevgeny Kharitonov)의 미학에 관한 뛰어난 지적 에세이가 실렸다. 따라서 그의 불의의 죽음까지 Alexander Goldstein과의 우정과 협력이 시작되었습니다. 에세이 모음집은 소비에트 제국의 묘지와 그것에 의해 생성 된 문학 작품입니다. 골드 스타 인은 소비에트 문화의 신화적인 은유를 묘사하는데 사용합니다. 수녀님의 이미지는 제국의 물의 거울에서 반사되어 사랑스럽게 구부러졌습니다. "그것은 자기애를 견디지 못하고 절대적으로 자급 자족하는 문학적 문명이었으며 영적으로 예외적으로 강렬한 것이 었습니다. 어떤 시점에서는 그 자체의 아름다움을 견딜 수 없었습니다."러시아 제국주의 국가와 그것에 의해 생성 된 문화의 동시 해체를 설명합니다.
Goldstein의 재능은 진정으로 위대한 작가와 마찬가지로 문화의 "뜨거운 반점"을 찾아내는 명백한 능력에있었습니다. "수선화로 이별하다"에서, 그는 소련 이후 문명의 고통스러운 신경, 즉 문화적 정체성의 상실을 드러 냈습니다. Перед российской креативной средой встал вопрос, который прекрасно сформулировала Елена Фанайлова: "О чём должен писать современный литератор, где должен находиться пафос профессии, чтобы она двигалась дальше?"
Гольдштейн избрал свой особый, тихий и одинокий путь: это был великий отказ от постмодернистской иронии и возвращение к прямому высказыванию, утверждению "новой искренности". 그는 친밀한 말로는 반세기 이상 러시아의 문학에 쌓여있는 관습, 거짓의 축적을 극복하려고 노력할 수 있다고 믿었습니다. Goldstein에게 언어는 시간의 절단 된 연결과 제국 문화의 확산 조직을 연결하는 마법의 수단이됩니다.
드미트리 프리 고브
"모스크바에 살다"
드미트리 알렉산드로 비츠 프리 고브 (Dmitry Alexandrovich Prigov)의 주요 출판사가 된 것을 자랑스럽게 생각합니다. 모스크바 개념 학교의 중심 인물이자 20 세기 후반 러시아의 예술적 삶 : 그의 시집과 소설 4 점, 인터뷰 2 권이 UFO로 출판되었습니다. 드미트리 알렉산드로 비치 (Dmitri Alexandrovich)의 모든 작업은 지난 세기의 한 사람의 비극적 인 존재를 묘사하기 위해 근대적 인 "신성한 희극 (Divine Comedy)"을 만들기위한 하나의 수퍼 작업에 종속되었습니다. "모스크바에서의 삶"은 소련 문명의 역설에 관한 아이러니 한 서사시이다. 소련 문명은 푸쉬킨의 전통을 다시 생각하는 실험적 소설이다.
"Eugene Onegin"이 구절의 소설이라면 "모스크바에서의 삶"은 "민병대"와 "모스크바와 백향목"에 관한 유명한 시들인 산문 언어로의 초기 시적 순환의 동기와 객관적 세계를 전사 한 "시집 소설" . 저자에 따르면, 소비에트 우주는 세계의 중세 그림과 유사합니다. 그것은 신화적인 시간에 뒤집혀 있습니다. 역사적 기억의 흐름은 영원한 이데올로기의 동심원에서 순환을 이룹니다. 모스크바는 어려움을 딛고 지어진 문명이 정기적으로 파괴되어이 같은 정신적 패턴을 따르는 새로운 세대의 사람들에 의해 재현되는 세계 대격변의 중심 인 우주의 은유입니다.
미하일 가스 파로프
"기록 및 추출물"
이 책을 만든 역사는 나에게 매우 중요합니다. 저명한 필로지리스트이자 고대 작가의 번역가 인 Mikhail Leonovich Gasparov는 창립 이래 New Literary Review의 편집 위원으로 일했으며, 사망 할 때까지 저널의 저자로 유명했습니다. 어쨌든, 다음 협력 계획을 논의하면서, 나는 어떤 장르의 자료라도 준비했는지 물었다. Gasparov는 그에게 반 특유의 반어적인 수줍음을 지닌 논문 더미 아래에서 "이것은 사소한 일이다. 당신에게 어울리지 않을 것"이라고 말했다.
텍스트는 개인 노트, 재미있는 격언, 어리석은 도시 광고, 훌륭한 사람들의 인용문, 백과 사전 및 책 읽기의 발췌문, 토크 쇼 조각으로 구성됩니다. 나는 즉시 "기록 및 추출물"이라는 제목 아래에있는 저널에 원고를 발표 할 것을 제안했다. 1 년 동안 미하일 레오노 비치 (Mikhail Leonovich)는 정기적으로 우리에게 "기록 및 추출물"이라는 새로운 배치를 보냈습니다. 다음 번 UFO에서 인도주의 공동체의 기쁨에 대해 발표했습니다. 어떤 시점에서, 나는이 단편적인 편지가 훌륭한 책을 만들 수 있음을 깨달았고 Gasparov가 출판 된주기에 따라 그것을 컴파일하도록 허락을 요청했다.
"기록 및 추출물"은 수년 동안 계속해서 베스트셀러로 남아 있습니다. 이 이상하고 아름다운 작품을 묘사하는 것은 어렵습니다. 몇 가지 인용문을 인용하는 것이 훨씬 쉽습니다.
얼굴 - Lia Akhedzhakova는 그녀가 백인 코끼리 또는 백인 국적의 사람처럼 느껴지는지 질문을 받았다. 그녀는 "구타당한 사람들은 그것을 느끼는 사람들"이라고 대답했다.
자유 - 축치 언어에는 단어가 없습니다.무료있다사슬에서; 그래서 쿠바에 대한 지역 신문에 썼다. 시인 M. 테프 (Teif) 시인은 번역가들에게 이렇게 말했습니다. "나는 완전한 자유를 주며 오직 번역본이 원본보다 낫다."(드 루킨 목사).
생명 - 더 나은 사용을위한 노력 (Karl Kraus).
부러워 - 1982 년 11 월 17 일 Pravda의 사설에서 다음과 같이 씌어졌습니다 : "부러운 평온을 가진 소비에트 사람들은 죽음의 소식을 만났습니다 ..."