성감 전문가 Irina Kosterina, 가장 좋아하는 책에 대하여

배경 "책꽂이" 우리는 언론인, 작가, 학자, 큐레이터 및 다른여 주인공에게 그들의 서적에서 중요한 장소를 차지하는 문학 취향과 출판물에 관해 질문합니다. 오늘날 셰브첸코 기금 (Shevchenko Fund)의 젠더 민주주의 프로그램 코디네이터 인 운동가는 좋아하는 책에 관한 이야기를 들려줍니다. 하인리히 ö (Heinrich Böll)과 북 코카서스 전문가 이리나 코 스티나 (Irina Kosterina).

소련의 어린 시절에 부모에게는 좋은 책이 거의 없었습니다. 주로 "전쟁과 소련 국민의 위업", "로마 신문"또는 매우 성숙한 매우 지루한 프랑스 인들이 서가에있었습니다. 학교 커리큘럼은 종종 어린이들의 이해에 끔찍하게 이데올로기 화되거나 접근하기 어려웠습니다. 16 세 아동에게 전쟁과 평화 및 범죄 및 처벌을 읽도록 강요하는 것은 여전히 ​​광기라고 생각합니다. 다행히도, 제 환경에는 생일에 아주 좋은 책을 많이 준 사람들이 많이있었습니다. 그녀의 가장 좋아하는 피아노 선생님은 정기적으로은 시대와 시인시를 읽거나 주셨고, 시골 학교의 초등학교 선생님 인 이모는 학교 교과 과정을 뛰어 넘어 아름답게 꾸며진 동화와 모험의 서적과 러시아 고전을 처음으로 제공했습니다.

그래서 수년 동안 나는시에 매료되어시를 쓰고, Tsvetaeva와 Garcia Lorca를 모방했습니다. 그러나 뉴욕의 시적 학교와 같은 비 전형적인 고전시에 나는 아주 최근에 발견했는데 이제는 큰 기쁨으로 읽었습니다. 규칙을 생각하지 않고 자유롭게 글을 쓸 수 있다는 것을 알았다면 운문에 노예가되어서는 안됩니다. 나는 시인을 만들 것이다.

열 여섯 살이 된이시기는 제가 좋아하는 책이 무엇인지, 그 책에서 기대하는 바를 분명히 이해하기 시작했을 때부터 시작되었습니다. 나는 끝이 무궁무진하거나 절망적 인 결말을 지킬 수 없었습니다. Leonid Andreev의 Thebes of Vasily의 삶을 읽은 후, 나는 몇 주 동안 우울 해졌고, 내 발 아래에서 땅을 쓰러 뜨린 그런 끔찍한 이야기를 쓰는 것이 어떻게 가능했는지 이해하지 못했습니다 (영화 "Breaking the Waves"는 비슷한 효과를 냈습니다). 나에게는 책이 영감의 원천으로 남아있다.

사회학 연구에 참여하기 시작한 이래로 서적은 점차 직업과 관련이 있습니다. 어느 시점에서 나는 거의 독점적으로 학술 문헌을 읽었다는 것을 발견했다 : 단행본, 과학 저널의 기사, 보고서. 그러나 나의 독서 일지에는 전환점이있었습니다. 2011 년에 저는 Kindle을 사서 그 후 90 %의 독서가 독점적으로 독서를했습니다. 이제는 킨들에는 약 200 권의 책이 있습니다. 예를 들어, 휴가와 비행기를위한 특별 서적이 있고, 저녁에 지하철이나 집 독서를위한 책이 있습니다. 킨들이 부족한 유일한 점은 시각력, 표지를 기억하는 능력, 책의 무게와 부피, 페이지에 커피를 부어 넣는 것입니다.

파실 이스 칸더

"Chegem의 산드로"

이것은 몇 년 동안 중요한 책을 읽을 수없는 경우입니다. 그리고 나서 당신이 전에없이 살았던 것은 놀라운 것처럼 보입니다. Iskander가 죽은 후 나는 북 코카서스 출신의 사람들이 내가 어떻게 일했는지,이 책을 Facebook에서 어떻게 논의했는지를 보았다. 이제 나를 위해서 이것은 소비에트 시대에 대한 "자원"책들 중 하나입니다. 매우 햇살 좋고, 친절하고, 우스꽝스럽고, 아이러니한데, 스탈린주의 억압의 공포조차도 주인공의 운명에서 일시적인 혼탁 만 보입니다.

산드로는 강하고 행복하게 살아가는 방법을 알고있는 영원한 신화적인 상상력이 풍부한 인물입니다. 그가 살고있는 곳에서 자원을 끌어 오는 것처럼, 따라서이 자원은 끝이 없습니다. 현재의 역사적인 사건과 작은 압하 스 마을의 삶에 대한 수분이 많은 묘사가 주인공의 모험과 교차합니다. Iskander는 그 책을 악의적 인 소설로 정의했지만 나에게 그것은 매우 다르게 읽는다. 그것은 코미디 인 것처럼 가장하는 역사적인 드라마 다. 주인공은 많은 것을 다소 보수적으로 바라본 농촌 농민으로서 앙상블의 댄서 (그리고 스탈린의 칭찬을받을 자격이있다)와 의식의 대가이자 고귀한 공주의 애호가이기도했다. 배경은 전쟁, 혁명, 억압, 다음 전쟁 등 소비에트 역사의 인식 할 수 있고 극적인 사건이다. 나에게 코카서스를 사랑하고 연구하며이 지역에서 일하는 사람으로서 모든 이미지, 냄새와 소리는 믿을 수 없을 정도로 살아 있고 실제처럼 보였다.

가브리엘 가르시아 마르

"살기 위해서, 인생에 대해 말하기"

"Chegem의 산드로 (Sandro from Chegem)"는 내가 끝없이 읽은 저자의 책을 상기시킨다. 나는 한 권의 책을 끝내고 다른 책을 다시 읽는다. 최근 "삶에 대해 말해주는 삶"은 일상의 장르로 쓰여진 자서전 인 '마르티즈'(Marquez)에 의해 러시아어로 번역되었습니다. 현실이 끝나고 신화가 시작되는 곳은 명확하지 않으며 저자 자신이 자신의 일의 영웅이됩니다. 나는 Marquez의 모든 주요 작품을 읽었지 만 그의 초기 "소련 : 22,400,000 평방 킬로미터에 하나의 코카콜라 광고없이!"라고 읽었습니다. 그리고 마지막 하나는 내가 좋아하는 작가의 저에게 특별한 무언가를 드러내줍니다. 그의 인상이 어디서 왔는지, 그의 이미지에 영향을주는 것이 무엇인지, 작문의 방식, 언어, 현실 사건이 어떻게 환각곡, 동화로 변하는지를 볼 수 있습니다.

젊음의 삶의 진정한 사건은 수많은 줄거리가있는 끝없는 잠처럼 묘사됩니다. 평상시처럼, 주인공 (Marquez의 친척과 친구들)의 밝은 이름의 풍부함은 곧 누가 누구인지를 기억하는 것이 불가능한 단일 흐름으로 합쳐지며, 또한 중요한 저자의 아이디어이기도합니다. Marquez는 마법의 구름으로 그를 감싸고 독자를 부끄럽게 만들고 왜곡합니다. 이 책은 또한 신화에서 시작됩니다. 어머니는 자신이 어린 시절 집을 팔러 가라고 요구하기 위해 자신이 인식하지 못하는 저자에게옵니다. 설명 된 많은 사건에서 사람들, 시간이 지남에 따라 "100 년의 외로움"의 윤곽이 나타나기 시작하고, 마르티네즈의 주요 소설은 마치 현실이 매회 깜박 거리는 작가의 삶의 거울 이미지가됩니다.

구젤 야시 나

"Zuleikha 그녀의 눈을 엽니 다"

야키 나 (Yakhina)의 가장 잘 알려진 데뷔작은 집단화로 고통받는 그녀의 가족 이야기와 30 대 시베리아로의 퇴거와 퇴거를 이야기합니다. 대부분의 책은 처분받지 않은 사람들의 어려운 일상에 관해 쓰여졌습니다. 그러나이 사람은 - 매우 취약한 남자, 작은 타타르 마을 출신의 문맹 인 젊은 여자에 관한 것이 었습니다. 그녀의 인생에서 어떤 결정도하지 않았기 때문에 투표권이 없었고 남편의 집에 침대도 없었습니다. ) 그리고 소비에트 집산의 무자비하고 잔인한 기계의 바퀴 아래에 있었다. 나는 전통 문화에서 여성의 권리에 종사하는 사람으로서 (나는 조혼과 강제 결혼, 남편과 시어머니로부터의 폭력을 끊임없이 만난다.), 저자가 할머니의 기억을 완벽하게 전달했지만 책의 첫 부분을 읽기가 특히 어려웠다. 삶, 지역 신념, 의식.

두 번째 부분 - 모든 조건이 원시인 (사냥과 집회)의 삶과 닮은, 처음부터 안 가라 (Angara)에있는 정착지 건설은 약간 다른 방식으로 쓰여졌습니다. 솔직하게 말하면, 필수적인 것을 차지하는 러브 라인 장소는 나에게 여분으로 보인다. 이 책은 행복하게 끝나지 않으며 저자는 조상에게 기억의 실을 뻗어 뿌리를 물리고 자신의 정체성을 묘사하려고합니다.

미셸 웰벡

"제출"

Welbeck의 모든 소설은 논란의 여지가 있지만 "순종"의 경우에 그것은 불길한 우연의 일치로 밝혀졌다. 소설 석방 날 Charlie Hebdo는 첫 페이지에 작가의 풍자 만화를 출판했다. "Welbec의 마술사의 예측 : 2015 년에 나는 2022 년에 내 이빨을 잃는다. 나는 라마단을 관찰한다. "; 같은 날 편집자들은 이슬람 테러리스트들을 공격했고, 사자들 가운데는 경제학자 버나드 마리 (Bernard Marie)의 웰벡 (Welbeck)의 친구가있었습니다. "제출"은 섹스와 지루함에 빠지는 유럽의 중산층 지식인들의 실존 적 위기에 관한 것이 아닙니다. 이것은 프랑스의 정치 발전의 여러 시나리오와 함께 디스토피아를 시도하려는 시도입니다. 웰벡 (Welbeck)의 미래는 매우 먼 - 겨우 2022 년 -과 함께 등장했으며, 배우들 사이에는 허구의 인물들과 함께 진짜 정치가들이 있습니다 : 프랑수아 올랑드, 마린 르 펜, 프랑소와 바이루.

이 책은 일상적인 디스토피아의 분위기 만이 아니 었습니다. 독자는 르 펜이 이끄는 극우파 나 온건파 이슬람교도, 그리고 프랑스, ​​민주주의, 유럽의 선거 중 누가 더 좋든 나쁘지는 누가 이길 것인지 등 급박 한 선거에 몰두하고있다. 그 결과, 무슬림 형제단에서 우승 한 후보자는 프랑스 법에 온화하지만 급진적 인 변화를 일으킨다. 그것은 대학의 이슬람 민영화를 수행하고 여성에 대한 노동 차별을 법제화하며 일부 다처제를 합법화한다. Uelbec의 비평가들은 그를 이슬람 혐오증으로 비난했지만 책은 전혀 그것에 관한 것이 아닙니다. 나에게있어서 가장 중요한 것은 국가가 시작한 모든 비 (非) 민주적 변화, 수동성, 기회주의 및 궁극적으로는 제출과 더불어 느리고 수동적 인 조정이다.

Stephen D. Levitt, Stephen J. Dubner

"Superfreakonomics : 글로벌 냉각, 애국적인 매춘 여성과 왜 자살 폭탄 차량은 생명 보험을 사야 하는가?"

"자유 경제학 (Free Economics)"이란 저자는 경제학자와 언론인이 서로 다른 과학에서 얻은 우스운 사실들을 모아 그들 사이의 예기치 않은 상관 관계를 발견 한 일련의 두 권의 책이다. 첫 번째 책에서 가장 놀라운 아이디어는 낙태가 범죄와 어떻게 관련이 있는지입니다. 저자들은 개별 연구를 참고로 1970 년대 미국에서의 낙태 제한으로 90 년대에는 출산을 강요했지만 출산을 강요당한 어린이 세대가 자랐다 고 지적했다. 결과적으로, 부모는 교육과 육성에 특별한 투자를하지 않았고 결과적으로이 세대는 강력한 범죄 전파의 원천이되었습니다.이 범죄 파는 다음 세대에 끝났습니다. 어린이가 적었지만 동시에 원했던시기였습니다.

두 번째 책에서 미친 사실은 훨씬 더 중요합니다. 예를 들어 음주 운전은 음주 운전보다 나 빠지고 도시 거리의 말은 자동차보다 더 해 롭습니다. 나는 또한 이타주의와 사회적 무관심과 무관심에 관한 매우 흥미로운 이야기를 발견했다. 이 주제는 많은 저자들에 의해 개발되었으며, 내가 읽은 마지막 것은 Dan Ariely의 책 "The Predictable Irrationality"입니다.

미하일 조슈 첸코

"일출 전에"

우리는 조쉬 첸코가 유머러스 한 작가라고 생각하는 것에 익숙합니다. 유머러스 한 작가는 초기 소비에트 생활과 철학적 관습을 비꼬는 방식으로 조명했습니다. 조쉬 첸코 자신은이 자서전 소설을 그의 주요 작품으로 간주했습니다. 이것은 저자를 괴롭히는 가장 깊은 두려움, 주, 신경증을 이해하려는 시도에 대한 복잡하고 정직한 이야기이며, 그가 우울함과 삶에 대한 두려움을 어떻게 극복하려고했는지에 대한 이야기입니다.

Zachchenko는 Pavlov와 Freud의 작품에 영향을 받아 조기 아동기의 두려움을 파악하고 분석하며 어려운 추억을 극복하고 비극적 인 사건에 대처했습니다. 동시에이 책은 시대의 정신과 전환기에 대한 러시아 지식인의 선택에 관한 책이다. 영웅은 동료 작가 - Alexander Blok, Viktor Shklovsky, Yuri Olesha, Sergey Yesenin, Korney Chukovsky - Zoshchenko 책에서 누가 실제로 살아 보이는지. 나에게이 책은 행복 추구를위한 인간의 의지, 이해할 수없는 구속력의 힘, 정직한 자백으로부터 자유로울 수있는 욕망, 그리고 조쉬 첸코 자신이 믿었 듯이 삶을 편하게하고 독자들에게 길을 찾겠다는 시도에서 비롯된 것이다.

마틴 셀리그 먼

"새로운 긍정적 인 심리학 : 행복과 삶의 의미에 대한 과학적 견해"

행복에 관한 저의 첫 번째 과학 서적 중 하나입니다. Seligman 방법의 본질은 정신과 신경 정신의 "부정적"징후에 초점을 두지 않고 (인간의 전통적인 심리학과 정신 분석과 마찬가지로), 가장 중요한 인간 기술 즉 행복 할 수있는 능력에 초점을 맞추는 것입니다. 수년 동안 그의 연구의 일환으로 그는 살 가치가있는 것을 연구했습니다. 이제이 책은 너무 단순 해 보였습니다.하지만 2014 년에 나에게 왔을 때, 그것은 움직일지도의 종류였습니다.

나를위한 가장 가치있는 일은 행복이 다른 종류 일 수 있다는 관찰이며, 가장 완전하고 오래가는 것은 사람이 자신의 필요에 초점을 맞추지 않고 다른 사람들을 돕는 이타적인 (때로는 자발적인) 욕망에 초점을 맞출 때 가능합니다. 이것은 인생을 더 깊은 의미로 채우고 사물의 흐름을 느낄 수 있고 정신을 더 안정하게 만듭니다. Seligman 접근법은 긍정적 인 감정의 연구, 긍정적 인 성격 특성의 확인, 그리고 최고의 인간 특성 (예 : 가족과 민주주의)의 발전에 기여하는 사회의 현상과 제도에 대한 연구의 세 가지 방향을 기반으로합니다. 긍정적 인 심리학은 그것이 존재하지 않는 것처럼 보일지라도 어떤 상황에서도 벗어날 수있는 길을 찾는데 도움이됩니다.

Laura Van Dernip, Connie Byrne

"외상을 돌보는 동안 다른 사람들을 돌보는 것"

의사, 구조 심리학자, 사회 복지사, 지역 사회 활동가 등 "도움이되는"직업을 가진 사람들에게 매우 중요한 책. 일에서 오는 많은 정서적 대변동과 "연민의 피곤함"으로 인한 화상의 증상은 다른 사람들의 삶에 관계된 모든 사람들에게 잘 알려져 있습니다. 어느 시점에서 도움을주는 사람은 도움을 필요로하는 사람들의 문제에 대해 냉담하거나 냉소적으로 변해가고, 이는 그와 그의 일을 방해합니다. 립 스키 (Lipsky)는 자신의 일에 대해 의식적인 태도를 취할 것을 제안합니다. 즉 제 시간에 멈추고 끝까지 불 태울 수 있어야합니다. 그래서, 그녀는 번 아웃에 대한 16 가지 일반적인 증상을 예로 들었습니다. 예를 들어, 우리가 결코 할 수없는 느낌, 과도한 책임감, 창의성의 저하, 죄책감, 분노와 냉소, "나, 누군가가 아닌가?"및 기타 유해한 감정 등. 그녀는 증상을 다루는 데 도움이되는 운동을 유도합니다.

저와 많은 사람들과 함께 일하는 열정은 끊임없는 현실입니다. 여성과 LGBT 사람들의 권리를 규칙적으로 위반하여 북 코카서스에서 일하면서 어느 시점에서 모든 사람에게 공감을 그만두고 모든 사람을 극도로 미워하기 시작합니다. 이 주에서 회복하기가 매우 어렵고 일부 활동가들은 그들의 활동으로 돌아 가지 않습니다. Lipsky는 우리에게 "의식적"또는 "지속 가능한"행동주의의 길을 제시합니다. 여기서 자신을 돌보는 일은 다른 사람들을 돌보는 데 필수적인 부분입니다. 심리 치료에는 항공기의 안전 지침에 사용되는 원칙이 있습니다. 먼저 마스크를 착용하고 아이에게 착용하십시오. 나는이 책이 곧 러시아어로 번역되기를 희망하며, 가능성을 줄이기위한 조건에서 그들의 마지막 헐떡 거림에서 일하는 많은 전문가들과 활동가들을 도울 것이다.

올리버 삭스

"화성의 인류학 자"

모든 Sachs 서적은 인간의 두뇌가 얼마나 복잡하고 뚜렷한 지, 때로는 우리와 함께 할 수있는 악의적 인 농담에 관한 놀라운 이야기입니다. 나는 물리적 인 외상의 결과로 그의 "색"시력을 잃어 버렸고 결과적으로 흑색과 백색 영역에서 세계를보고 그리기 시작한 예술가의 역사에 매우 감명을 받았다. 그러나 저에게 가장 중요한 것은 자폐증 증상을 가진 사람들의 이야기입니다. 이것은 복잡하고 지금까지는 조사되지 않은 현상입니다. 외향적 이라기보다는 자폐증 환자와 의사 소통이 어려울 때가 많았습니다. Sachs Book은 내가 그들을 더 잘 이해하고 경계를 관찰하는 것이 얼마나 중요한지 느끼고 상호 작용할 수있는 새로운 방법을 찾도록 도왔습니다.

카렌 암스트롱

"유대교, 기독교, 이슬람에 대한 4000 년의 탐구"

제 생각에는 현대인에게 반드시 읽혀 져야하는 다소 두꺼운 책입니다. 종교는 매우 정치화 된 이데올로기가되었고, 지구상의 대부분의 사람들은 어느 정도 믿습니다. 따라서 암스트롱의 책은 저자의 수년간의 연구에 기초한 바뀌지 않는 백과 사전적인 저작이며, 종교 발전의 많은 불일치에 대해 매혹적으로 말하고 있습니다. 종교는 왜 비슷하지만 다른 원칙을 기반으로합니까? 누가 표준 텍스트에서 하나님의 본성을 결정 했습니까? 인간 요인은 어떤 역할을 했습니까? 신비주의와 독단주의 사이의 경계는 어디에 있었습니까?

암스트롱의 역사 또한 매우 놀랍습니다. 그녀는 천주교 수녀의 길을 떠나 세계에서 유명한 종교 사학자가되었습니다. 저는 작년 모스크바에서 그녀를 만나기 위해 운이 좋았습니다. 그녀는 강의로 지금 축제에 왔고, 나는 그녀와 아주 사랑에 빠졌습니다. 매우 강하고, 완전하고 현명한 사람이었습니다. 그녀는 TED에서 복잡한 과정을 깊이 있고 미묘하게 설명하는 훌륭한 연설가입니다. 몇 가지 우수한 강의가 있습니다.