이슬람교를위한 패션 : 동양인이 우리를 "겸손한 옷"

"세대 M : 젊은 무슬림이 세상을 변화시키고있다" Shelina Janmohamed, 광고 대행사 Ogilvy Noor의 부회장은 이슬람에 관한 모든 오래된 문학 작품을 다시 쓰기로 결정했습니다. 젊은 무슬림들은 그녀의 말을 빌리 자면 "납치되어 팔려 다니는 머리를 숙인 여성들을 감쌌다"거나 낙타를 타고 사막을 가로 지르는 사람들에 관한 슬픈 이야기에 지쳤다. "우리는 평소와 다른 모든 사람들처럼 일을합니다. 우리는 할 말이 있습니다."- 셀리나는 말했다. 이 논문의 정치적, 문화적 중요성은 분명하며, 이제는 본격적인 패션 컨셉이되었습니다.

약 2 년 전 가장 유행하는 화제가 된 남녀 양면조차도 이슬람 의류의 영향과 관련이있을 수 있습니다.

쟌 모하메드가 "M 세대"라고 부른 사람들은 지난 30 년 동안 태어난 밀레니엄 무슬림 들로서, 그들의 나이와 함께 그들의 신앙과 현대 생활이 서로 가야 만하고 그들 사이의 모순이 없다는 믿음으로 연합되어있다. 그들은 자존심으로 종교를 전하기를 원하지만 그들 주변의 공동체에 속하기를 원합니다. 비회원과 밀레니엄을 구분하는 연령 제한을 넘어선 오늘날의 이슬람교도들 사이에서 교육 받고 여행하는 "시민들"이 점점 더 많이 관찰되고 있습니다. 그것은 전통 주의자들의 평행 한 존재를 부정하지 않지만, 근대 패션 시장에 이미 영향을 미친다. 보고서에 따르면 2014 년 이슬람교 인들은이 분야에서 이미 전체 세계 소비의 11 % 인 의류와 신발에 2300 억 달러를 지출했으며, 2020 년까지이 수치는 3270 억으로 증가 할 것으로 예상됩니다. 그리고 이슬람교는 평균 연령이 가장 낮은 (24 년) 가장 활발하게 성장하는 종교 중 하나라는 점을 감안할 때 의심의 여지가 없습니다.

동시에, "새로운 무슬림"에 대한 소비는 여전히 정체성의 일부이다. 그들은 인식 할 수있는 로고가있는 사치품이나 아름다운 물건뿐만 아니라 "그들이 더 나은 무슬림이 될 수 있다고 확신 할 때 자신의 신념에 부합하는 제품"을 사고 싶어한다. 그리고 패션 브랜드는이 게임에 적극적으로 참여합니다. 첫 번째 팀 DKNY가 Ramadan 캡슐 컬렉션을 출시했습니다. Uniqlo, Mango 및 Tommy Hilfiger는 동일한 계획을 수립했습니다. 돌체 앤 가바나 (Dolce & Gabbana)는 이슬람 국가들을 위해 "시칠리아"지문을 가진 별도의 라인을 준비했다.

부르 키니 (Burkini) - 프랑스에서 논쟁의 대상이 된 발목에서 머리까지 몸을 덮는 수영복이 Marks & Spencer에서 판매되기 시작했습니다. Uniqlo는 최근에 "겸손한 옷"이라는 별도의 라인을 발표했습니다 - 이것은 더 이상 캡슐이 아니며 그들의 범위에서 영구적 인 카테고리입니다. 그리고 나이키는 스포츠 용 특수 hijab을 개발했습니다. 마케팅 부서가 서 있지 않는 소규모 지역 브랜드조차도 사회의 요구를 철저하게 준수하고, 정기적으로 이슬람의 주제로 전환합니다. 적어도 디자이너 인 Asiya Bareeva의 최신 콜렉션을 상기하십시오.

패션 애널리스트들은 동양이 세계 연단과 눈에 띄는 새로운 의미있는 트렌드로서의 겸손한 영향력에 대해 이야기합니다. 드레스와 바지의 앙상블과 높은 옷깃, 신체의 근본적인 친밀감 모두에서 인용문이 발견됩니다. 그러나 소규모의 수많은 소규모 브랜드와 대형 브랜드의 파생 상품은 일반 라인과는 별개로 여전히 틈새 시장입니다. 현대 패션 업계의 이슬람교에 따르면 "겸손한 유행"에 대한 뚜렷한 미학적, 의미 론적 움직임은 없다. 무슬림 세계의 습관, 맛 및 미학은 다양한 수준의 문화에 침투하지만. 오늘날 세계는 매우 다른 문화, 이주민 및 원주민의 대표자가 나란히 살고있는 큰 용광로이며, 대도시에 새로 온 각자와 함께 행동 규범에서 의상 세부 사항에 이르기까지 국가 전통의 수하물이 나옵니다.

어느 도시의 전체 초상화는 그 안에 사는 모든 사람들의 이미지로 구성되어 있습니다. 트렌드 서적과 디자이너의 콜렉션은 모두 거리의 삶과 스타일을 관찰하면서 나옵니다. 따라서 예를 들어, Christoph Lemaire는 봄 여름 남성 컬렉션 (바지가 달린 셔츠 드레스, 도시 복장보다 주머니가있는 재킷)의 이미지가 Belleville에 살고있는 나이 많은 아랍인에게 물어 봤으며 터번과 그 변형은 오랫동안 아주 흔하게 나타 났으며 유럽의 방식으로 그들은 동쪽에서 한 번 들어왔다. 때로는 이러한 효과가 분명하고 때로는 전혀 그렇지 않을 수도 있습니다. 약 2 년 전 가장 유행하는 화제가 된 남녀 양면조차도 이슬람 의류의 영향과 관련이있을 수 있습니다.

HSE Design School의 패션 프로그램 책임자 인 Numéro Russia의 편집 이사 인 Anzor Kankulov는 이렇게 말합니다. "당신은 살기 만하면, 옆에 사는 이민자를 볼 수 있습니다. 유럽인들은 성 차별 주의적 유행으로 생각합니다. 나는 인종적 영향력의 역할은 훌륭하지만 간단히 말해서별로 의미가 없었습니다. 대충 말하면, 칼라, 레깅스, 스니커즈가없는 매우 긴 티셔츠를 입을 때 카타르 출신의 손님과 똑같이 생겼습니다. 게이 마레 (Marais)에서 사람과 할 수있는 -. 아랍 왕자 "

동양 여학생들의 베일을 붕괴시키고 근대 서구의 규범과 일치 시켜서 최근까지 서구 세계와 패션의 관계의 본질이 동양과의 관계의 본질이라고 주장했다

현대 streetwear가 이슬람 문화의 영향으로 형성되었다는 사실에 찬성하는 또 다른 주장은 현재의 의미에서 거리, 범죄, 스포츠 및 음악과 밀접한 관련이있는 아프리카 계 미국인 공동체에서 자랐다는 것입니다. 20 세기의 많은 회원국들은 적극적으로 권리를 위해 투쟁하는 동안 이슬람교에 의해서만 시작되었습니다. 지난 세기의 역사에서 모하메드 알리 (Mohammed Ali)는 오늘날이 순간은 거의 기억되지 않으며 꺼리는 경향이 있지만 이슬람 국가와 블랙 팬더는 민족 주의자로 빠르게 변하는 반인 종파 집단이다. 이슬람교는 기독교와 달리 그들의 주요 종교였으며, 부유 한 백인 재배자들이 수년간 흑인 미국인들에게 강요했다. 그리고 억압 자의 종교에 대한 거부를 채택한 것은 많은 아프리카 계 미국인의 삶에서 중요한 단계였습니다. 음악과 스타일의 상징 인 Tupac Shakur는 Black Panther의 멤버이기도하며, 수염을 면도하는 방법으로도 아라파트를 착용하는 방식으로 이슬람의 영향력이 분명히 읽을 수 있습니다.

세계는 이제 - 처음으로, 존재의 전체 역사가 "여성"문제에 집중되어있는 것으로 보인다. 현대 사회 의제의 주요 주제가되는 논의입니다. 자신에 대한 관심 부족에 익숙하지 않고 강력하고 강력한 입장에서의 "잠식"으로 혼란스러워했던 서양인들은 자기 식별 위기에 처했다. 현대 사회에서 남성 성이 의미하는 바에 대한 이야기가 많이 있습니다. 그러나 오늘날에는 단 한 가지 대답이 없으며, 가장 중요한 것은 항상 이전에 만들어져 있던 기성품 이미지입니다. 잘 제작 된 시스템에서 "버려 져야"하고 "해야한다"는 이유로 서구 남성들은 성별에 대한 기능 분배가 여전히 강한 다른 문화권에서 기성 샘플을 찾기 시작합니다.

"유럽인들은 약하다고 느낀다. 그래서 소련 이후의 모든 소비에트에 대한 열렬한 열의 물결이"소비에트 이후 "가 된 것은 잔인하고 동등한 것이다."그리고 아랍인들은 서구에서 똑같은 것을 본다 : 더 전통적인 유형의 남성 성 (masculinity)과 동시에 매우 명확한 젠더 모델이있는 사회에서는 실험을 허용 할 수있는 프레임 워크가 있습니다. 본질을 논박하지 않습니다. 하지만 아무것도 - 당신이 진짜 남자가 생긴 것입니다있어. "

그러나 여성 패션에서는 모든 것이 다소 다릅니다. "여성"문제에서 동양 문화는 서양과 현저하게 충돌하기 때문에 직접 차입은 배제됩니다. 동양 여아는 남성과 달리 강한 역할 모델이 아니라 구원을 요구하는 희생자로 인식됩니다. 피에르 버지 (Pierre Berge)는 "디자이너는 여성을 아름답게 만들어 자유를 주며 폭력적인 독재 정권을 잡지 말고 여성을 숨기는 방법에 대해 항상 믿어야한다"며 "여성이 남편, 가족, 그들의 환경이 당신이이 길을 지원해야한다는 것을 의미하는 것은 아닙니다. 반대로, 당신은 옷을 벗기고, 반역하고, 전세계의 오늘날의 여성처럼 살도록 가르쳐야 만합니다. "

최근 동양인들과의 패션 관계를 포함하여 서구 세계와의 관계의 본질은 문자 그대로는 아니지만 현대의 서양 규범에 맞추어 동방의 소녀들로부터 베일을 뜯어 내고 "풀어 놓으려는"요구가있었습니다. 이 대화는 오직 올바른 접근 방식 인 서구 식민지 지배의 관점에서 수행됩니다.

이미 거기에있는 것은 이미 통합되어 있고, 오늘날 꽤 많이 유행하면서 읽혀지는 것을 사실상 중단했습니다. 이것들은 남성 패션에 관한 부분에서 논의 된 것과 같은 실루엣과 슈퍼 브러쉬 또는 복잡한 스모키 아이즈가있는 Insta-makeup과 같은 일부 미용 동향입니다. Kim Kardashian의 정신으로 점점 더 매끄럽고 부드러운 형태를 띄는 여성의 신체 이미지조차도 어떤면에서는 동양적인 아름다움 인 Guria의 이상적인 요소입니다. 유럽 남성에 대한 이미지는여 주인공 인 Leon Bakst 의상 디자이너가되었습니다. 현대 여성 바지의 첫 번째 프로토 타입조차도 터키 옷에서 영감을 얻었습니다. 그것은 코르셋과 크린 라인의 대안으로 등장한 것입니다. 즉 "해방"을위한 옷의 조각으로 보였지만 서양 여성에게는 나타났습니다. 그러나 주요 걸림돌은 아직도 케이프, 베일, 스카프이며 종교적 상징으로 해석됩니다. 평균적인 유럽인에게 불안을 안기는 것은 손과 다리, 모발을 가리지 않습니다.

오늘날 성 평등뿐만 아니라 세상의 모든 구조가 산산조각났습니다. 그리고 서방 세계는이 난기류를 느끼고 있습니다 : 2050 년까지, 세계의 이슬람교도의 숫자는 기독교인의 숫자와 같아야한다는 예측에 따르면. 결과적으로, 오늘날 지배적 인 서구 문화의 위치는 이전만큼 강하지 못합니다. 유럽인들은 이민자들에 겁을 먹고 사회의 이슬람화에 대한 두려움이 무섭고 대중 의식에서 급진적 인 이슬람주의와 밀접한 관련이있는 테러리스트의 위협은 두려운 것입니다. 불분명 한 위협에 대한 두려움은 종종 유럽 사회에서 매우 급진적 인 반응을 일으 킵니다.

"부르카를 깨는 것"은 말 그대로 시작됩니다. 거리에서 소녀들이 어떻게 공격당하는 지에 대한 이야기가 점점 더 많아지면서 히 자브를 찢어 버렸습니다. 또는 금지 된 후에도 무슬림 여성들의 해변에있는 버키 니와 베일은 경찰관들에게 둘러싸여 거의 옷을 벗겨야합니다. 이 순간, 자유에 대한 서구의 욕망은 이미 이슬람 여성들이 열렬한 "해방자"들로부터도받을 자격이없는 억압의 도구가되고있다.

Shelina Janmohamed는 그녀의 "세대 M"에 대해 "그녀의 여자들에게"책을 헌정한다고 설명합니다. 동양이나 서양에서 볼 수있는 틀에 맞추려하지 않고 "당신이 할 수있는 것은 무엇이든 할 수 있기 때문에"즉, 누구나 자신의 꿈을 따르는 것입니다. 그리고 우리가 여성의 유행 "해방"의 과제를 고려한다면, 자유에 대한 자신의 생각을 부과하는 대신, 세대 M의 단어에 귀를 기울여야합니다. 즉, hijabs, burkini 등은 자신이 원하는 종교의 전통에서 원하는 삶을 살 수있게합니다. 스포츠, 과학, 창의력을 발휘하려면 물론이 점에서 그들은 자유 롭습니다. 패션 산업으로 전환하고있는 젊은 무슬림들은 현재 1979 년이란에서 권력을 잡은 급진 이슬람 주의자들이 아니며 세속 국가는 비 자유의 어두운 영역으로 변모했다. 그러므로 2050 년까지 우리 세계는 그와 비슷한 모양으로 바뀌고 이슬람의 겸손은 법이 될 것이라고 예상 할 이유가 거의 없습니다.

문화가 계속해서 섞이고 세계는 계속 변하고 서로 다른 문화의 합류점에서 이상하고 매혹적인 이야기가 번성합니다. 영화 "밤에 혼자 소녀 걸음 걸기"에서와 같이 스케이트 보드에서 밤에는 시내를 뚫고 나오는 아바야의 조용한 뱀파이어에 관한 이야기. 유목민 파티에 관한 사람들은 "나쁜 여자"M.A.A. 스파이더 맨 (Spider-Man)과 캡틴 아메리카 (Captain America)와 함께 세계를 구한 밝지 만 겸손한 옷을 입은 슈퍼 히어로 (Superheroines)에 대해서. 폭동은 수 프림 (Supreme)의 대문자 나 고샤 루빈 스키 (Gosha Rubchinsky)의 모자 밑에서 검은 머리카락이나 스카프를 머리에 숙성시키는 것과 같습니다.

사진 : 나이키, 유니클로, Asiya Bareeva, 엘리 사브