다시 안녕하세요 : 100 년 된 페미니스트 텍스트
올해는 10 월 혁명 100 주년입니다. - 러시아 역사의 주요 행사 중 하나. 1917 년 여성들은 투표권과 헌법 선거에 참여할 수있는 기회를 얻었고 1918 년에 남녀 평등을 기리기위한 RSFSR 헌법이 채택되었습니다. 여성 권리를위한 투쟁에서 중요한 이정표가되었습니다.
100 년 후에 카테리나 코 셰르 기나, 옥사 나 바시 사키 나, 안나 니즈 니크, 옥사 나 키타 쇼바, 나스타샤 썸,에 카테리나 바크 렌 코바, 마리나 빈 넥, 사샤 라브 로바, 잔나 돌고 바, 울리 아나 바이첸 코바 등 러시아 페미니스트 그룹은 러시아 여성의 지위가 100 년 동안 어떻게 변화했는지 결정했다. 3 월 모스크바에서 열린 samizdat 세미나의 동기에 따라, "1917 년 3 월 1917 일"이라는 잡지가 만들어졌다. 여기에는 20 세기 초반에 창안 된 여성 혁명가들의 텍스트와 현대 페미니스트들의 말과 고전 문학에 기초한 새로운 작품이 포함됩니다. 100 년 후, 현대 페미니스트들은 여전히 싸울 무언가를 가지고 있으며, 러시아 여성들은 지난 세기 초와 같은 문제에 직면 해 있다는 것이 명백해진다. 잡지에 포함 된 일부 문서의 발췌 부분을 소개하고 로자 룩셈부르크 재단의 모스크바 지부에서 현대 여성 주의자들의 의견을 읽고 잡지를 읽을 수 있습니다.
"페미니즘에 관한 몇 마디"
안나 칼 마르노 비쉬, 1907
여성 해방 운동의 반대자들과 상대방은이 문제에 대해 의식적으로 또는 익숙하지 않은 상황에서이를 무장 봉기, 여성 운동에 의한 아마존 전쟁과 같은 것을 상상하는 남성에 대한 투쟁으로 묘사합니다. 그리고 모든 시민들처럼 여성의 자유가 항상시의 적절하다는 것과 인구의 한 부분의 권리를 다른 사람의 손해에 넘기는 것은 불가능하다는 것을 큰 소리로 선언 할 용기를 가진 운동가들의 지지자들은 "순수 페미니스트"라고 선언하면서 그들이 뭔가 있다고 생각한다 어떤 사람들은 그것을 알아 냈습니다.
결국 여성 운동이 남성과의 싸움을 목표로하지는 않는다는 것을 이해해야 할 때가되었지만 편견을 피하기 위해 불활성 인구의 절반을 동원하기 위해 여성 조직을 조직 할 때 남성이나 여성이 누구인지는 중요하지 않습니다. 일방적 인 남성 사회 구조와의 싸움에서, 부끄러운 세상을 일하는 시간이 지나고, 공익을 위해 일하는 모든 이성적인 성인이 사회와 국가의 일에 참여할 권리가 있다는 것을 올바르게 믿는다.
여성들은 자신의 이익을 위해서나 자신의 아들과 형제의 이익을 위해서, 최선의 사람만큼 싸울 의무를 생각하는 삶과 행복을 위해 노력하고 있습니다. 그리고 여성 운동은 궁극적 인 목표를 평등에두고 있습니다. 그는 그것을 인간 관계에서 진리와 정의를 수행하는 수단으로 필요로합니다.
여성 정복을 두려워하지 않는 상대방은 문제를 훨씬 쉽게 해결합니다. 그들은 직무 자체가 권리에 조건이 있다는 것을 잊어 버린 여성의 자연스러운 의무를 지칭합니다. "출산, 간호, 병가 등 여성이 사회적 책임을 어떻게 극복 할 것인가?" 여성 평등의 반대자들이 여성들이 자신의 권리를 행사할 수 없다는 것이 얼마나 놀랍습니까!
"여성들이 매춘과 싸우는 방법"
마리아 POKROVSKAYA, 1908
여성 평등을위한 투쟁의 문제는 매춘 퇴치 문제와 밀접한 관련이있다. 매춘의 감소는 평등의 길을 걷는 단계이며, 여성의 권력 부족의 감소는 매춘을 줄인다.
... 매춘과의 싸움에서 경제적 문제뿐만 아니라 성 문제도 해결할 필요가 있습니다 ... 그러나 경제적 문제의 해결책은 중요하지만 중요하지 않습니다 ...
현대 사회에서 한 성의 지배로 인해 남성과 여성의 성적 욕구에 대한 불평등 한 시각이 있습니다. 첫 번째 사람의 성적인 본능에 대한 만족은 필요할 때 그를 만족시킬 수있는 권리가 부여 될 정도로 필요한 것으로 인정됩니다. 여성들은 결혼 생활을 통해서만 본능을 충족시켜야합니다. 성적 도덕에 대한이 견해에 따르면, 남녀는 교육 받고 있습니다 ...
지나치게 발달되고 자유롭지 않은 성적인 본능은 남성이 법률로 처벌 할 수없는 생리적, 도덕적 범죄, 성매매에 대한 성적 욕구 만족, 법으로 처벌 할 수있는 생리적 도덕적 범죄, 여성, 소녀 및 소녀의 강간을 끊임없이 저지하도록 장려합니다.
교육과 여론은 여성의 성적인 본능을 억제했다. 남성의 성적인 본능을 억제하기 위해 동일한 방법을 적용해야합니다. 주된 역할은 여기 여성들이해야합니다 ... 남성과 여성의 성적 도덕성은 매춘을 파괴하려는 여성들이 요구해야하는 것입니다 ...
어머니의 가장 중요한 임무 중 하나는 아이들의 고귀한 성격 특성에 대한 교육입니다. 그들은 자신의 아들에게 다른 사람을 동물로 취급하고 인간의 존엄성을 존중하지 않고 그러한 태도가 사람에 대한 격분이라고 말하는 사람에게는 변명의 여지가 없다고 말해야한다.
집에서 어머니가 아이에게 귀족을 데려 올 수 있다면, 그녀가 아들을 위해 최고의 학교를 선택할 수 있다면, 그녀가 일상 생활에서 무엇을 할 수 있을까요? ... 그러나 이것이 여성들이 팔을 접고 모든 것에 굴복해야한다는 것을 의미하지는 않습니다. 그는 인생에서 만난다. 오히려 그들은 젊은이의 짐승을 깨우는 삶의 조건과 활력있는 투쟁을 위해 모여야합니다. 개인이 바꿀 수없는 것은 대중에 의해 파괴 될 것입니다 ...
외설물과 안경 싸움의 문제는 대부분 입법 문제입니다 ... 그러나 포르노 퇴치를위한 진정한 싸움을 위해서는 여성이 입법권을 필요로합니다 ...
여성을 매춘으로 몰아가는 원인을 조사한 저자는 빈곤, 무지 및 어린 소녀의 나쁜 교육을 나타냅니다. 이러한 이유로 종종 매춘에 빠지게된다는 사실을 부인할 수 없습니다. 따라서 여성 교육과 여성 청소년 육성 및 경제적 지위 향상에 대한 광범위한 성명서에 참석해야합니다.
1889 년 러시아에서 감독 된 매춘 여성들의 인구 조사가 실시되었는데, 이들 중 45 %는 이전에 하인이었습니다. 우리는 해외의 전직 종원들 중에서 거대한 비율의 매춘 여성을 찾습니다.
이러한 종류의 데이터는 가사 노동의 비정상적인 상황을 보여줍니다. 그것뿐만 아니라 매춘 여성들도 여성의 무력 함을 밝게 반사합니다. 우리의 개인적인 하인은 무엇입니까? 이것은 모든 사람들이 가능한 모든 방법으로 조롱하는 노예입니다. 그녀의 일은 완전히 소유주의 자의에 맡겨져 있습니다 ...
"사회 제도의 갱신에있어서 여성의 자의식"
1908 년 SERAPHIM ISPOLATOV, (감소 중)
자의식은 부과 된 "I"의 법칙과 전통에 따라 사람의 진정한 자연 "I"을 인공적으로 분리하는 것입니다. 그러므로 자기 인식을 향한 첫 걸음은 당국의 영향, 교리, 전통, 편견, 여론 등으로부터 우리 생각을 해방시킬 수 있다는 것입니다.
어떤 생각이나 프로그램, 권위 또는 교리에 충실 할 것을 약속하는 사람은 자신을 생각하지 않기로 약속하며,이 모든 억압과 관계없이 생각 만이 이끌어가는 자의식에 도달하려고 노력하지 않습니다.
여자는 자신을 알고 있습니까? 이 질문은 아직 부정적으로 대답하지 못했습니다. 남자의 법과 그들로부터 따르는 사회 제도는 모두 그것의 금지 된 네트워크를 부과했다. 요람에서 무덤까지, 그녀는 계속해서 독립에 대한 열망에 적대적인 환경에 처해 있습니다. 어린 시절부터, 그녀는 그 여자보다 남자의 우월감을 믿도록 영감을 받았습니다. 그녀는 남성 성은 미덕이라는 것을, 여성 성은 모호하고, 약하고, 제한적이고, 좁은 것을 들었다.
남성 법률의 영향력으로 인해 지금까지 한 명의 남성 만이 여성 캐릭터의 성격을 결정했습니다. 그러한 일방적 인 정의로 모든 덕목이 남성의 편에 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 체력의 우세조차도 그의 장점으로 자리 잡고 있습니다.
당연히 그러한 상황에서 "마음", "논리"와 같은 많은 단어의 의미는 남성적 마음, 남성 논리 - 개념이 긍정적 인 단어, "여성 마음", "여성 논리"라는 단어가 순수하게 남성적인 관점에서 정의되었습니다 조롱하지 않는 한. 전체 이야기에서, 현재까지, "남자", "인권"이라는 단어는 남자, 남자의 권리를 의미하는 것으로, "보편적"이라는 단어는 남자만을 의미합니다. 그러나 "타락한"이라는 단어는 독점적으로 여성을 의미합니다. 타락한 인간은 일어나지 않습니다.
"질투와 그것의 원인과 가능한 해결책"
EMMA GOLDMAN, 1912
과거에는 남성과 여성이 법과 도덕의 개입없이 자유롭게 합류했을 때 특정 남성이 특정 여성에게 성적 독점을하고 그 반대의 경우도 있다고 가정하기 때문에 질투가 없었을 것입니다. 그 순간, 누군가가이 거룩한 제도를 위반하려고 시도 할 때, 시기심은 그 머리를 드높입니다. 이런 상황에서 질투가 절대적으로 자연 스럽다고 말하는 것은 우스꽝 스럽습니다. 사실 이것은 인위적인 원인의 인공적인 결과이며 더 이상의 결과는 아닙니다.
다른 사람들의 삶에 간섭하지 않거나 그들이 사랑하는 사람들의 다른 첨부물에 대해 소란을 일으키지 않기 위해 충분히 자유롭고 관대 한 남자 또는 여자는 그들의 보수 주의자들에 의해 가장 싫어하고 그들의 급진적 인 친구들에 의해 조롱받을 것입니다. 그들은 퇴행하거나 겁장이로 선언 될 것이고, 종종 사소한 물질적 인 동기는 그들의 행동에 기인 할 것입니다. 어쨌든이 남성과 여성은 질투의 장소를 만들거나 가해자를 살해하기위한 야생 위협없이 자신의 신체와 감정적 인 표현에 대해 아내, 남편 또는 연인을 인식한다는 점에서 단순히 외설적 인 소문과 더러운 농담을 타깃으로합니다. .
질투에는 남자의 자만심과 여자의 부러움이 있습니다. 성적인 문제에서, 그 남자는 항상 허풍인데, 여자와의 승리와 성공을 항상 자랑하는 속임수입니다. 그는 침략자의 역할을한다고 주장한다. 왜냐하면 여성들은 정복되기를 원하고 유혹을받는다고 들었 기 때문이다. 닭장에서 한 마리의 수탉이나 암소를 극복하기 위해 뿔을 사용해야하는 황소처럼 느껴지면, 상대방이 장면에 등장하는 순간에 자신의 자만심과 오만함으로 치명적인 상처를 입는다.이 경우 장면은 소위 정교한 남성은 여성의 성적 애정 행위로 단 하나의 마스터 만 있어야합니다.
다시 말해서, 남자의 성 독점에 대한 위협과 그의 온갖 허영심이 사건의 99 %에서 질투의 원인이다. 여성의 경우, 자신과 자녀에 대한 경제적 공포와 주인의 눈으로 주목을받는 다른 여성에 대한 사소한 부러움은 언제나 질투의 원인이됩니다. 우리는 여성에게 경의를 표해야합니다. 지난 세기 동안 육체적 인 매력은 그녀의 유일한 자산이었습니다. 그래서 그녀는 귀중한 재산에 대한 그녀의 통제를 위협하기 때문에 다른 여성의 아름다움과 가치를 부러워해야합니다.
그로테스크 한 측면은 남성과 여성이 종종 자신이 신경 쓰지 않는 사람들에 대해 공격적으로 시기심을 느낀다는 것입니다. 그러므로 화가 나는 사랑은 아니지만 화가 나는 어리 석음과 질투가이 "끔찍한 불의"에 대항해 부르짖습니다. 가장 가능성이있는이 여성은 자신이 의심하고 첩보하는 것을 결코 사랑하지 않았습니다. 거의 확실하게, 그녀는 그의 사랑을 지키려고 노력하지 않았다. 그러나 경쟁자가 등장하는 순간, 그녀는 자신의 성적 자산을 소중하게 여긴다. 보호 수단은보기 흉하거나 너무 잔인하지 않다.
그러므로 질투는 사랑의 결과가 아니라는 것은 분명합니다. 실제로 대부분의 질투를 연구하는 것이 현실적이라면, 더 적은 사람들이 위대한 사랑에서 영감을 받으면 더 공격적이며 질투심을 느낄 것입니다. 내면의 조화와 일치에 묶여있는 두 사람은 그들 중 한 사람이 이해 관계가있는 경우 상호 신뢰와 안전을 파괴하는 것을 두려워하지 않습니다. 그들의 관계는 종종 사람들과 마찬가지로 끔찍한 적개심으로 끝나지 않을 것입니다.
"미래의 이상"
OLGA SHAPIR, 1908
우리 자신을 부끄러워하는 것을 그만 두어야 할 때입니다. 이것은 투쟁이 아직 흔들리지 않은 남성 독점에서 무작위로 부분적인 양보를 위해 싸우는 한 이해할 수 있었지만 이것은 사람의 이름으로 부여 된 개인적 권리 문제에 있어서는 아무런 자리도 없어야했다. 그녀가 정확히 똑같을 수 있다는 것을 증명할 때가되었습니다. 우선, 그것은 자체적이어야하며 자신의 개별 능력을 개발하기 위해 모든 노력을 기울여야합니다. 그리고 친숙한 삶의 구조에서 두 가지 다른 정신의 합병은 우리의 이상이어야하는 공통점을 처음으로 만듭니다. 종속이나 굴복하는 것이 아니라, 두 세력의 창조적 합성에서 서로를 보완하고 조정하는 것입니다.
꿈을 꿀 때 너무 이르지만, 우리는 이미 그것을 이해하고 원해야합니다.
그래서 그녀의 커다란 투쟁 속에서 현대 여성 앞에서 이중 목표가 제시됩니다. 부분적인 진정한 정복의 길을 따라 나아 가기 위해서는 의지와 마음과 노동의 모든 긴장이 필요하지만 영적 해방을 위해 더욱더 의식적인 노력이 요구됩니다. 여성의 정신적 인 힘이 인간 본성의 절반을 역사적으로 노예가되게하는 토양을 조성한 육체적 인 본성의 특별한 목표를 가지고 속박에서 벗어나기 위해 내부적 인 장애물에 대한 친밀한 승리가 필요합니다. 시대의 잔인한 작업으로 길고 복잡한 계정을 줄여야합니다! 그러나 그것을 부정하지 마라. 반대로, 완전히 독립적 인 자기 결정을위한 방법을 찾아 이해해야합니다. 그리고 같은 자유롭고 냉정한 등급에 대해서.
우리는 그 여인이 자신의 균형의 불균형에 대해 의식적으로 그리고 끊임없이 노력할만큼 성숙했다고 믿어야합니다. 이 경우에만 완전한 승리를 보장합니다.
표지 : 위키 미디어 공용어