애도자들과 비명을 지르는 사람들 : 그들은 누구이며 왜 오늘 그들이 필요한지

죽음의 주제는 그러한 강력한 문화를 간직하고있다. 그녀에게 관심이있는 금기는 계속해서 "건강에 해 롭지 않다"고 간주되며, 그녀 역시 매우 심각하다. 동시에 죽음은 전통이 여전히 살아있는 몇 안되는 분야 중 하나입니다. 예를 들어, 3 일째 장례식을 주선하는 정통 관습과 사망 한 후 9 일째와 40 일째에 일어난 일입니다. 관습 중 하나 - 애도하는 사람, 고인에 대해 슬퍼하는 특별한 사람들 -을 고용하는 것은 점차 과거의 일이되고 있습니다. 우리는이 전통이 시간이 지남에 따라 어떻게 변했는지, 그리고이 활동이 장례식과 슬픔의 문화를 이해하는 데 어떤 의미가 있는지를 알아보기로 결정했습니다.

텍스트 : 알리사 자 그리드 스카 야

배경

장례식에 사람들을 불러서 고인을 위해 슬퍼 할 수 있도록하는 전통은 고대에서 기인합니다. 예를 들어, 장례식이 큰 역할을 한 고대 이집트에서는 애도의 이미지가 오시리스를 슬퍼하는 이시스와 관련이있었습니다. 장례식에서 그들은 특별한 애도자를 고용했다. (다른 버전에 따르면, 고인을 잘 아는 현지 여성 일 수도 있지만 친척이 아니라 단순히 행렬에 합류하기로 결정했다.)이 중 두 명은 Isis와 Nephthys 여신을 대신하여 연설했다. 애원자들은 꽃, 음식, 기름을 운반했습니다. 어떤 사람들은 무덤에 남겨 둬야 할 가구와 옷을 가져갈 수있었습니다. 앗시리아에서는 가족 구성원들뿐만 아니라 음악가들과 함께 장례 행렬을 여는 사람들도 울음을 터뜨리고 그들의 머리에 재를 뿌렸다.

고대 그리스와 로마에서도 음악과 장례식이있는 장례식이있었습니다. 예를 들어, 일리아드에서의 헥터 장례식을 묘사 할 때 호머는 장례식을 치른 가수를 언급하고 여성들은 눈물을 흘리며 말했습니다. 폴 지로 (Paul Giro)의 저서 「로마인의 사생활과 사교적 인 삶」(역사가와 고대 작가의 글에서 발췌 한 모음)은 로마 시민의 매장에 대해 설명합니다. 그들은 플루트와 가사의 소리에 "장례식"노래를 불렀던 금성 리비 티나 (Venus Libitina) 사원에서 애도자를 고용하도록 초대 받았다. 애도자들은 딸과 며느리와 함께 고인의 어머니가 이끄는 장례 행렬에 참여했습니다. 애도자들은 이렇게 말합니다. "그들의 옷차림은 혼란 스러웠고, 머리카락은 풀렸고, 눈물이 쏟아져 절망의 소리를 울 렸습니다." 행렬에 동참 한 하녀들은 고인을 슬프게하는 방법에 대해 전문적인 애도 자에게 훈련을 받았습니다.

러시아의 폭행

예를 들어 불신앙에 처한 장례식에서 우는 것과 역사적으로 관련된 정교회 - 예를 들어 존 크리 소스 스톰 (John Chrysostom)은 전통을 비 교적 관습과 관련된 애도자들을 초대하는 것으로 비난했다. 기독교 세계에서 그 장소는 교회 찬송가, 매장 의례로 가득 차 있습니다. 과도한 슬픔 대신 고인의 영혼을 위해기도해야합니다. 슬픔은 조용하고 눈에 띄지 않아야한다고 믿습니다.

그럼에도 불구하고, 교회에 승인받지 못했다고하더라도, 러시아에는 추모자들이있었습니다. 그들은 보일러 (voilers)라고 불 렸습니다. 이 직업은 여성이었습니다. 여성은 난로, 의식, 생활주기의 상징적 인 수호자로 간주되었습니다.이 모든 것은 수확과 수확 후 숙주를 생산하는 땅과 관련이 있습니다. 전통적인 애도는 "명예로운 연설"이라고 불렀습니다. 장례식, 묘비 및 묘비의 비탄, 특징적인 리듬 시스템이있는 사랑하는 사람의 죽음에 대한 구절은 민족 지성인 Elpidifor Barsov가 19 세기 말에 수집 한 노던 테리토리의 Lapping 컬렉션에수록되어 있습니다. 예를 들어, 죽은 딸의 소리를 외치는 선은 다음과 같습니다 : "태양이 약간 구름을 잃어서 잃어 버렸을 때처럼 / 그냥 아이가 우리에게서 숨길 수 있도록 / 밝은 달처럼 태양이 아침에 내려 간다. / 순수한 별처럼 하늘이 스스로를 잃어 버린다. / / 하얀 백조가 날아 갔다. 다른 알려지지 않은 zhivlynitse에! "

좋은 보컬은 연설, 연기 기술, 강한 목소리를 가져야합니다. 그들의 재능으로 유명했던 cryers라고 불리는 사람들은 다른 마을에서 초대 받았다.

애도는 입에서 입으로 전달되었으며 공연자에서 수행자에 이르기까지 지역마다 다릅니다. Barsov의 책에서시는 "그가 집으로 돌아와서 소녀들과 비명을 말하면 ...", "아버지에게 돌아선다", "오두막집으로 나가다"와 같은 발언이 산재 해 있습니다. 보컬 라이저는 현존하는 사람들의 슬픔에 대한 "대변자"일뿐 만 아니라 사망자를 죽은 사람들의 세상으로 "인도"하는 데 도움이되었다는 사실이 밝혀졌습니다. 그녀는 또한 모든 사람이 자신의 장소와 역할을 맡았던 의식 관리자의 역할을 수행했습니다.

훌륭한 보컬리스트는 말의 선물, 연기 기술, 강한 목소리를 가져야했습니다. 민속 학자 스베틀라나 아데 네바 (Svetlana Adoneva)에 따르면, 특별한 호흡 기술이 울음에 사용됩니다. 자신의 재능으로 유명한 크라이어스 (cryers)는 다른 마을에서 초대 받았지만 스베틀라나 아도니예바 (Svetlana Adonyeva)는 돈을 요구하지 않았다고 말합니다. 직업은 직업이 아니라 선교로 인식되었습니다. 사망 한 사람을 처음으로 읽은 여성은 입양을 시작한 것 같았고, 그 후 그녀는 사망 한 가족에 대해서만 슬퍼하거나 이웃의 장례식에 불려지는 유명한 애도자가 될지 결정할 수있었습니다. 오늘날 민간 문화 탐방은 최근 수십 년 동안 울음을 기록했지만 애도자들의 문화는 사라져 가고 있습니다.

슬픔의 문화

영화 "반지의 제왕"은 로렌의 엘프들에 의해 수행 된 간달프의 울음 소리가납니다. 사실, 마법사는 죽지 않고 흰색으로 돌아 왔지만, 엘프와 반지 원정대는 아직 그것에 대해 모른다. "그들은 그에게 대해 무엇을 부릅니까?" - 호빗 메리 한테 묻는다. "나는 이것을 전달할 수 없다"고 레골라스는 대답했다. "내 고통은 여전히 너무 심각합니다." 그에 대한 응답으로, 또한 자신의 말을 듣고 싶어하는 Merry는 우수한 간달프가 불꽃 놀이를 시작한 것에 대해 간단하고 감동적인시를 편집합니다. 이 모든 것은 Tolkien의 세계에서 논리적입니다. 영감은 고대의 전설과 서사시였습니다.

현대인은 훨씬 어려워. 과거에는 전통 의식이 있었고, 세속 도시 주민들은 어려운 순간에 거의 무방비 상태입니다. 장례식에서 슬픔과 고통 외에도 사람들은 종종 행동을 "필요"하고 놀라운 감정을 어떻게 처리해야할지 모르기 때문에 불안하고 당혹스럽고 당황합니다.

현대 문화에서 부정적 감정의 징후는 금기시 되나, 오래 가지 못하는 고통이 내부에 남아 있기 때문에 사람들이 여러 번 얼굴을 맞을 수 있습니다. 장례식과 관련된 전통은 그와는 반대로 자신의 감정을 망설이지 않고 "합법적으로"고통에 따라 생활하는 것을 돕습니다. 인류 학자 Bronislav Malinovsky에 따르면, 장례식의 임무는 당연히 죽음을 초래하는 불안의 제거입니다. 또 다른 관점에서 볼 때, 그들의 임무는 죽음의 필연성과 삶의 중요성을 상기하면서 불안감을 만드는 것입니다.

종종 젊은 여성들은 다른 도시에서 일하기 위해 떠났고 친척의 장례식에 돌아갈 시간이 없었습니다.이 경우 가족은 애도하는 사람, "보충 된"딸을 고용했습니다

아마도 그것은 왜 일부 국가에서는 애도자와 애도자가 오늘도 여전히 발견되는 것입니다. 예를 들어, 가나에서 전문적으로 종사하는 여성들은 손실을 애도 할 수없는 친척들이 울게하는 데 도움이된다고 말합니다. 이 일은 미망인들에 의해 행해지 며 장례식의 규모에 따라 지불합니다.

현대 중국의 애도자들과 애도자들은 노래하고 춤을 추며 연극 적으로 슬픔과 슬픔, 팔을 스트레칭하는 예술가들과 더 비슷합니다. 의식은 처음에는 고인의 친척이 슬픔을 버리고 그 다음 그들을 위로하고 진정시키는 데 도움이되는 우울한 분위기를 조성하는 방식으로 구성됩니다. 통곡의 예술이 사라지는 대만의 전문 추종자 리우 준린 (Liu Jun-Lin)은 또한 고인의 친척들이 깨닫고 상실감을 느끼는 데 도움이된다고 믿는다 : "사랑하는 사람이 죽을 때, 당신은 너무 많은 슬픔을 경험합니다. 장례식에 관해서는 눈물이 없습니다. 그녀는 말한다. "당신은 어떻게 날카로운 전이를하고, 당신이 느끼는 모든 슬픔을 보여줄 수 있습니까?" 이 나라 사람들의 전통은 사회 구성과 관련이 있습니다. 종종 젊은 여성들이 다른 도시에서 일하기 위해 떠났고 친척의 장례식에 돌아갈 시간이 없었습니다.이 경우 가족은 애도하는 사람의 "대체"딸을 고용했습니다. Liu의 작품은 연극 공연처럼 보이지만, 여성 자신에 따르면, 그녀는 매번 진짜 울고 다른 사람들의 슬픔을 느끼려고합니다.

일본에는 애도자의 전통적 관습에 귀속되기 어려운 서비스가 있지만 일부는 가까운 편입니다. 이케 마소 단시 (Ikemeso Danshi)는 "눈물 치료"를 제공하며 이는 여성이 이혼을 견뎌내는 데 도움이됩니다. 한 남자가 서비스 이용자에게 다가와, 울고, 무거운 감정을 느끼고, 나아질 때 도움이되는 영화를 본다.

모든 것을 잃어버린 경험은 여러 가지 방식으로 발생합니다 - 옳고 그른 길은 없습니다. 큰 소리로 애도하는 사람이나 무덤에서 조용한 눈물조차도 부적절한 것처럼 보일 수 있지만 그와 반대로 누군가 도움이 될 것입니다.

다른 나라에서는 애도의 봉사가 더욱 상징적이됩니다. 그들은 형식을 준수하기 위해 슬픔을 살아가는 데별로 필요하지 않습니다. 예를 들어 영국인 사이트 인 Rent A Mourner는 주최자가 어떤 이유로 든 장례식이나 장례식에 참석자를 묘사하는 배우의 서비스를 제공합니다. 그곳에서 눈물과 말다툼에 대한 이야기는 없습니다. 반대로, 회사는 사망자의 친척들과 논의 할 "예비"사람들을 허용 가능한 행동 전략으로 보낼 것을 약속합니다. 사실, 이런 일을하는 사람들은 장례식이 어려운 사건에 대해 다른 사람들과 의사 소통하는 것을 의미하기 때문에 고인의 친척과 친구가 비록 자신의 임무가 아니더라도 도움이된다고 전문적으로 지적합니다.

사망 과학의 많은 이론가들과 실무자들 - 죽음 과학 -은 "장례식 소외"와 현대 이별 의식에 대한 문제에 관심을 기울입니다. 장례식 전문가이자이 책의 저자 인 Caitlin Doughty는 선한 죽음의 명령을 제정했습니다.이 목표는 죽음에 대한보다 개방적이고 편한 태도를 만들고 가족이 개인적으로 그 과정에 개입 할 수있는 작별 인사를 조직하는 것을 돕는 것입니다. 모스크바에서는 최근이 모임에서 누구나이 주제에 관해 토론 할 수있는 데스 카페 (적어도 65 개국에 존재하는 "사회적 프랜차이즈"의 한 지점) 또는 "죽음의 카페"를 열었습니다.

모든 것을 잃어버린 경험은 여러 가지 방식으로 발생합니다 - 옳고 그른 길은 없습니다. 시끄럽게 애도하는 사람이나 무덤에서 조용한 눈물조차도 부적절한 것처럼 보일 수 있지만 그와 반대로 누군가를 도울 것입니다. 장례식이 사라지는 전통에 대해 이야기하는 것은 상실감을 견딜 수있는 의사가 현대 사회에서 어떻게 재건 될 수 있는지 생각해 볼 수있는 기회입니다. 중요한 것은 슬픔과 죽음에 대한 태도가 금지 된 주제 목록에 있어서는 안된다는 것입니다.

사진 : 위키 미디어 (1, 2, 3, 4), loc (1, 2)