Vipassana 패션 : 강렬한 명상은 위험합니다

20 년 전 우리는 과학자 한 명에게 물었다. 그는 명상에 대해 어떻게 생각 하느냐에 따라 자신을 경멸적인 "흠"하거나 비꼬는 말로 제한했을 것입니다. 그러나 기술이 우리 삶에 확고하게 자리 잡은 시점에서 모든 것이 바뀌 었습니다. 디지털 혁명에는 많은 이점이 있습니다. 예를 들어, 로봇은 이미 알츠하이머 병 환자를 돌보고 사회 활동을 지원하며 복잡한 수술 (예 : 눈 앞에서)을 돕기 위해 준비하고 있습니다. 스펙트럼의 다른 끝 - 스트레스 과부하, 불안과 우울증, 모든 동일한 수퍼 기술의 부스터입니다.

스트레스를 연구하기 시작 - 신체적 정신적 건강, 품질 및 수명에 매우 큰 영향을 줄 수 있음이 밝혀졌습니다. 스트레스를 효과적으로 처리 할 수있는 방법을 모색하기 위해 과학자들은 먼저 횡격막 호흡에 도달 한 다음 명상에 도달했습니다.

텍스트 : 마리나 레비 체바

일반적으로 유용한 명상은 무엇인가?

과학이 겨우 명상에 대해서 거의 이야기하지 않고 "모호한"관습으로 쓰는 경우, 이제 과학자들은 영적 및 종교적 분야의 연습 문제에 대해 이야기하고 있습니다. 연구가 늘어나는 이유는 대중의 관심입니다. 과학과 마찬가지로 시장에서와 마찬가지로 공급을 창출해야한다는 요구가 있습니다. 특히, 높은 인용문 율을 사용하면 대학이 더 많은 교부금을받을 수 있습니다.

결과적으로, 현대 과학은 예를 들어, 명상이 신체에 스트레스의 영향을 실제로 감소시킬 수 있음을 알고 있습니다. 일반적인 불안을 줄이고 염증 반응을 줄이며 흥분성이 증가한 사람들의 상태를 개선합니다. 명상은 외상 후 스트레스 장애, 섬유 근육통 및 암 치료를 보완 할 잠재력이있는 것 같습니다.

명상은 장기간을 포함 해 불안 장애를 가진 환자에게 특히 스트레스가 많은 분야에서의 전문적인 화상 치료와의 싸움을 도울 수 있습니다. 2014 년에 수행 된 연구에 따르면 명상은 우울증의 지표 중 하나 인 특정 사이토 카인 (다양한 단백질 반응을 지시하는)의 수준을 안정화시킬 수 있음을 보여줍니다. 그리고 창조적 인 사고를 자극하고, 집중력과 기억력을 향상시키고, 이상하게도 외로움을 덜어줍니다.

그러나 이것조차 모든 것이 아닙니다. 연구에 따르면 명상은 사람들이 음식과 술과 관련된 중독성 행동을 통제하는 데 도움이됩니다. 동시에 수면의 질을 향상시켜 불면증에 효과적으로 대처할 수 있으며 끝없는 보너스 목록 외에도 통증에 대한 민감도가 감소합니다.

Kirtan-kriya, metta, vipassana - 어떤 차이가 있습니까?

명상 실습의 이점에 대해 말하면, 연구자들은 우리가 말하고있는 명상의 많은 유형 중 어느 것을 지정하지는 않을 것입니다. 그러나 핵심 단어는 "거의"입니다. 경우에 따라 특정 기술이 정확하게 표시됩니다. 예를 들어, 미국 과학자들의 2015 년 연구와 Journal of Alzheimer 's Disease에서 발표 된 kirtan-kriya는 mundras 또는 노래와 단조로운 손가락 움직임을 결합한 명상의 kundalini 요가 기술로, 자신의 생각에 집중할 수 있습니다 (또는 kirtan-kriya의 지지자가 표현되어 즉각적으로 무언가의 의미에 침투합니다.) 이 연구의 저자들은 하루에 12 분 밖에 걸리지 않는 명상이 나이와 관련된 기억 상실을 막아 알츠하이머 병의 위험을 줄이는 것을 발견했습니다.

동시에, "사랑스런 친절의 명상"으로 알려진 metta 묵상과 자신을 향한 긍정적 인 감정의 발전을 제안하는 것은 사회 불안과 갈등을 줄이며, 또한 주위의 세계로 향하게합니다. 연구 - 공감과 동정심의 발전에 기여합니다. 초월 명상에 대한 과학적 증거가 있습니다. Maharishi Mahesh Yogi가 만든 "조용한 인식"기술입니다. 그녀는 중국 과학자들이 혈압을 낮추어 심장 건강에 긍정적 인 영향을 미친다고 믿고 있습니다. 연구원이 Journal of Human Hypertension 2015에 게재 된 내용에서 고혈압을 앓고있는 고령자 (남성보다 여성에서 더 자주 나타남)의 효과가 더 두드러졌습니다.

마지막으로, 가장 흥미롭고 도전적인 습관은 Vipassana입니다. 묵상과 비 영구의 사상에 근거하여, 그것은 완전한 침묵 속에서 그리고 세상적인 유혹으로부터 가능한 한 멀리까지 10 일간의 묵상 코스를 가정합니다. 연구진은 위빠사나가 알코올과 마약 중독에 대처하는 사람들을위한 레크리에이션 치료의 일부가 될 수 있다고 결론 지었다. 흥미롭게도 1996 년 Vipassana는 재소자 및 정신 병리학 적 증상이 감소한 인도 형무소에서 검사를 받았다. 태국 대학의 정신 의학과에서 실시한 한 연구에 따르면 4 일간의 명상 기간 동안 코티솔 수치와 스트레스가 눈에 띄게 감소했다. 퇴각 후 10 일 동안은 어떻게되며 사람들은 왜 그것을 위해 일합니까?

"불안정한 두뇌"를 진정시킨 Catherine의 이야기

에 카테리나 비조프 스카 야

처음으로 지나갔습니다. 태국에서 2012 년에 10 일 코스의 위빠사나를, 그리고 1 년 후 바르셀로나에서 반복했다. 그녀는 우연히 이벤트에 참석했는데, 어떻게 든 두뇌를 "끄는"방법을 배울 때가되었다고 오래 생각했습니다.

기본 규칙 : 술을 마시지 말고, 담배를 피우지 말고, 사용하지 마십시오. 그룹 명상을 건너 뛰지 마라. 제 3 자 음식을 먹지 마라. 9 일 동안은 말하지 않고 이웃 사람들의 눈을 만지지 말라. 읽기 및 쓰기, 가제트 없음; 적절하게 옷을 입으십시오.

종이에 사인을하고 첫 번째 강의가 끝난 후에 다시 징계를 받겠다는 확신이 들지 않으면 지금 퇴장 할 수 있습니다. 그래서 결정한다면 - 참을성 있고, 그렇지 않다면 - 또 다른 시간입니다. 사실, 집에서는 읽고 먹을 수 있고, 밤에는 숲에서 담배를 피울 수 있으며, 휴대 전화를 기부 할 수는 없지만 이것은 유치원이 아닙니다. 요점은 무엇입니까? 규율을 지키라는 질문을받은 곳으로 가서 그 일을하고 싶지 않다면 왜 가야합니까?

3 시간 단체 명상 (8:00, 14:30 및 18:00)이 필요합니다. 다른 시간에 당신은 방에서 명상을 할 수 있습니다. 첫날 아침 4시에 집에서 명상을 시도하자, 그 당시 명상을위한 가장 편안한 자세는 수평이었고, 나는 체육관에 가기 시작했습니다. 3 일째부터, 시간의 명상은 자세를 바꾸지 않고 수행하는 것이 좋습니다. 즉 감각을 받아들이십시오. 통증도 사라집니다. 여가 시간에는 스트레칭을하거나, 다람쥐를 보거나, 자연의 소리를들을 수 있습니다. 평범한 삶에서 아아,이 취미는 우리에게 유용하지 않습니다.

나는 내가 무언가를 두려워한다는 것을 깨달았다. 나는 침묵하기가 어려웠습니다. 일반적으로 어렵지 않습니다. 구두 침묵에서 정신 채터가 증폭되는 것은 어렵습니다. 나는 아팠던 것을 두려워했지만 허리가 아프지 않았고 무릎이 하루 11 시간 동안 연꽃 자리에 앉아있었습니다. 나는 도망 가고 싶을 까봐 두려웠지만, 그러고 싶지 않았습니다.

10 일째에 당신은 말할 수 있습니다. 아주 이상하게 들립니다. 하지만 나는 다른 사람들과 자신의 감정을 이야기하는 것이 재미 있지만 너무 많이 말하고 싶지 않습니다. 선생님은 "비교하지 말고, 당신의 경험대로 살기를 바랍니다. 하나는 그렇게, 다른 하나는 그렇게합니다. 당신이 가진 것을 받아들이십시오. 당신과 마찬가지로 말이죠."

바르셀로나에서는 처음으로 태국에서와 마찬가지로 일찍 일어나는 것이 무섭지 않았으며 침묵하지 않는 것이 무섭지 않았습니다. 나를 위해, 가장 무서운 것은 생각의 세뇌였다. 이것은 무서운 것입니다. 우리 뇌의 흥미로운 점 - 그것이 얼마나 많은가? 우리가 뭔가를 볼 때마다, 우리가 만지는 것을 듣고, 우리는 뭔가가 우리에게 중요하게 보이고, 어떤 것이 존재하지 않으며, 어떤 것이 기억되고, 어떤 것이 피질에 묻히지 만 사라지지 않는다는 것을 깨닫습니다.

어느 순간, 나는 모든 생각, 이미지, 추억의 조각들로 가득 차있었습니다. 수십 년 동안 기억하지 못한 사람들, 1997 년에 지나가던 자동차의 숫자 ... 지금은 의미가없는 많은 순간, 세부 사항 및 사실. 어떤 기억은 전혀 나를 놀라게했다. 나는 그것이 나와 함께 있다는 것을 믿을 수 없었습니다. 이것은 이전 윤회에서 다른 삶이었던 것처럼 보였습니다.

나는 "불안한 두뇌"를 진정시키는 것을 관리하지 못했지만 많은 통찰력이있었습니다. 정신적 인 잡담은 멈출 수 없지만 그것이 얼마나 놀라운지를 깨닫는 것은 나를위한 중요한 업적이며 많은 가치가 있습니다.

엘비라 (Elvira)는 "떠나라"는 것을 배웠습니다.

엘비라 아지 조바

엘비라 아지 조바 오랜 기간 동안 그녀의 삶에서 영적 탐구가 배경으로 퇴색하여 언제나 풍부 해져 왔던 직업 탐구, 일상 및 위기 해결 방법을 제시하는 것으로 인식됩니다. 너무 많아서 정신병 적 증상을 동반 한 긴장과 긴장감은 오래 가지 않았습니다.

이 기간 동안 1 년이 넘는 기간 동안 나는 모든 철에서 문자 그대로 명상이 신경 계통의 균형을 회복시키는 열쇠임을 들었다. 위빠사나의 열흘 코스는 적절한 조치로 보였습니다. 연습의 자세한 묘사에는 최소한의 신비주의가있었습니다.

나는 불안한 정신의 모든 "특수 효과"가 멈춘 후에 이미 이것을 결정했다고 말해야합니다. 따라서 명상 4 일째에, 나는 질투와 열이있는 고전적 증상의 숨막히는 불안과 전체적인 산란, 가슴과 머리의 두드림, 두근 두근의 공기와 끈적 끈적한 감정의 뾰루지에 휩싸인 맥박이 덮혀 있었고, 첫 반응은이 모든 것을 즉각 중단하고 휴식을 취하는 것이었다. 달리고, 자지 말고, 자고있는 문제.

나는이 충동에 굴복하지 않았기 때문에 매우 기쁘다. 그러나 나는 그 끔찍한 명상을 끝까지 끝내었다. Vipassana의 일반적인 명상에는 재미있는 특징이 있습니다. 홀에 앉아서 80 명의 사람들이 절대적으로 똑바로 서 있고 부처 상을 닮은 침착 한 표정으로 둘러 쌓여있을 때 "samsara 바퀴"를 사용하여 고정해야합니다. 저녁 시간의 질문에서, 그것은 이것을 가볍게 말하면 진실이 아님이 밝혀졌습니다.

저는 제 자신이이 말을하고 있다고 생각하지 않지만 실험을하기로 결정했다면 10 일 동안 비판적 사고를하고 믿음을 연습해야합니다. 만약 그들이 머리의 면류관에 집중한다고 말하면, 당신의 면류관을 관찰하십시오.

정신 건강 문제를 다양한 맥락에서 다루는 다양한 생활 해킹 및 비 약물 방법을 논의한 거의 모든 합리적인 심리 치료사는 많은 주에서 분명한 처방과 일상 생활이 많은 도움이 될 수 있다고 언급했습니다. 그래서,이 의미에서 위빠사나의 과정은 의사가 처방 한 것입니다. 매일 분량이 채색되고 변경되지 않습니다. 4시에 아침에 시작하고 일상의 각 항목을 표시하는 공의 소리와 진동은이 점만 강조했다.

당신의 두뇌를 침묵시키는 것보다 당신 자신을 닫는 것이 훨씬 쉽습니다. 이 시점에서 그들은 노트북을 빼앗고 쓸 수 없다는 것은 매우 불행한 일입니다. 끊임없이 이야기와 프로젝트를 구성하고, 업무 계획을 세우며, 모든 사람을 이해하고 용서하고, 세상 모든 것을 절망적으로 꿈꾸며 꿈꿉니다.

해부 된 통증이나 감각을보고 몸의 수준에서 반응하지 않는 것을 배우면 감정을 조절하기가 쉽습니다. 예를 들어, 분노를 느낄 수 있지만 그것에 대해 계속하지 않으면 부적절한 고객과 맹세하기 시작하지 않습니다. 또는 사랑하는 사람에게 피로를 흘리지 마십시오.

10 일째에 경험하게되는 기쁨과 감정의 폭발은 어떤 것과도 비교하기가 어렵습니다. 살기를 바라는 마음이 강하게 느껴졌습니다. 꿈을 늦추지 말고, 두려워하는 것을 결정하고, 자신이 원하는 것을 버리십시오. 일반적으로, Vipassana가 개인적으로 가르쳐 준 가장 중요한 일은 놓아주는 것이 었습니다. 두려움, 감정, 사람, 욕망, 생각. 뭐든간에.

왜 아직도 그의 머리로 명상에 돌진해서는 안됩니다

위에서 언급 한 모든 내용에도 불구하고 명상에 관한 연구와 일반적인 연구 (최소한 연구의 위험성에 관한 적어도 알코올의 이점에 관한)는 회의론으로 다루어 져야합니다. 2016 년 AMRA에서이 주제에 관한 기사가 692 건 (비교 대상 : 2010 년 143 건, 2000 년 10 건)으로 발표되었으므로 신뢰할 수있는 정보 검색을 더욱 복잡하게 만듭니다. 전문가 중 일부만이 연습의 잠재적 유용성에 대해 말하고 있음을 이해하는 것이 중요합니다. 또 다른 부분은 그러한 연구가 방법론에 심각한 문제가 있음을 지적합니다. 특히, 이들 중 거의 (전체의 약 9 %)가 위약으로 통제되었다. 명상에 대한 기술적 정의가없고, 구현의 정확한 계획이 없다면, 모든 단일 연구에서 이것은 완전히 새로운 관행이 될 것이기 때문에, 무엇이든 전혀 말할 수 없다는 사실은 말할 필요도 없습니다.

이와는 별도로, 위빠사나 (Vipassana)와 같은 관행의 원천에는 모호한 순간들이있다. 실제로 엄격한 일정을 지닌 10 일간의 휴양지는 1980 년대 초 Gokenka 선생에 의해 고안되었고 수세기 동안의 관행의 유산으로 제시되었습니다. 중대한 간행물의 한개는 Goenka가 아주 한정된 방법에있는 고명 한 명상을 해석하고, 퇴각의 이론상 이득이 확인되지 않으며, 그들의 아주 조직에서 숭배의 표시가다는 것을 주장한다.

또한 과학자들은 그러한 사건에 참여한 사람들의 정신 안정 문제에 대해 우려하고 있습니다. "묵상의 어두운면"에 관해서, 그들은 실제와 관련된 신체적, 심리적, 신경 학적 문제의 증거를 제시합니다. 그리고 그들은 1992 년에 60 % 이상의 사례에서 강렬하고 오래 지속되는 명상이 불안 증대와 우울증 및 본격적인 정신병과 다를 수있는 적어도 하나의 부정적인 영향을 준다는 것을 상기 시켰습니다. 그리고 이것은 새로운 연구가 거의 고려하지 않은 것입니다. 마지막으로, 명상은 여전히 ​​시간과 장소의 문제가 아니라 국가의 문제입니다. 다른 쪽에서 자신을 알기 위해 세계의 가장자리로 갈 필요는 없으며 물론 채팅을 원할 경우 10 일 동안 조용히 있어야 할 필요는 없습니다. 소셜 네트워크조차도 보이는 것보다 더 많은 이점을 가지고 있기 때문에 가제트를 포기할 가치가 없을 것입니다 (최소한 그렇게 오랫동안).

그러나이 자료가 명상에 대한 영감을 얻으려는 경우, 치료사의 조언을 받아 Vipassana 및 유사한 관행 세계로 여행을 시작해야합니다. 만성 질환과 심각한 정신 질환을 앓고있는 사람들에게는 산업 풍경과는 거리가 먼 "완전 몰입"이 문제가 될 수 있습니다. 잃어버린 타이어 숲에서 갑자기 어떤 일이 발생하면 구급차가 진부한 것에 시간을 맞추지 못할 수도 있습니다. 또한, 몸과 정신의 사용으로, 당신은 명상뿐만 아니라 걷기도 할 수 있습니다. 이상없이, 전화없이 - 그리고 회사없이, 악명 높은 창조적 인 흐름을 자극하십시오.

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