의제 : 러시아에서 페미니스트 페스티벌을 개최하는 사람

3 월에 페미니스트 아젠다가 발발했다. 공개 토론에서 결승전은 DI Telegraph와 잡지 "이론과 실천"에 의해 조직 된 "페미니즘과 모든 사람의 독창성"에 관한 축제 인 "FemFest"에 관한 스캔들이었습니다. 이 행사는 3 월 11 일로 예정되어 있지만, 이미 프로그램 및 발표자 목록이 발표됨에 따라 femso-community에서 불매 운동을하게되었습니다. 주최측은 실제 페미니스트들이 페스티벌에 초청받지 못했다고 비난 받았고이 프로그램은 검열되었고 정책은 국가와 특별 조정이 필요하다는 설명에서 토론에서 제외되었습니다.

줄거리는 한 번에 여러 방향으로 전개되었습니다. 운동가 옥사 나 바시 사키 나 (Oksana Vasyakina)는 축제에 참여하는 것을 처음으로 거절했습니다. 그녀는 주최측이 공연의 주제가 너무 가혹한 것으로 간주하고 (LGAT 공동체의 권리와 성적 학대) 그녀의 시적 인 "바람의 분노"를 인정하지 않는다고 설명했습니다. 그 후 Kirill Martynov의 주요 연사 중 한 명이 펨소 공동체에 따라 참가자의 성 차별적이고 모욕적 인 토론을 촉발 시켰고 문맥에서 벗어난시를 출판했습니다.

나중에, Lyubava Malysheva의 본문은 모든 권리 주장과 함께 Radio Liberty에서 나왔습니다. 주최측은 유행에 민감한 여성의 권리 주제에 대한 점수를 받았다고 비난 받았고, 연설자는 페미니즘에 대한 부르주아였으며, 연사 중에는 많은 남성이 있었지만 태어날 수는 없습니다 접합의 습관을 없애고, 가장 중요한 것은 행사 자체가 페미니즘에서 그의 본질을 빼앗기 위해 대통령 행정부와 FSB의 제출과 함께 개최된다는 것입니다.

마침내, "FemFest"Irina Izotova의 큐레이터에 대한 femactivists의 공식 호소가 Colta.ru 사이트에 게시되어 축제에 대한 주장을 요약하고 공개 토론을 요청했습니다. 페스티벌 경영진은 새로운 프로그램에 "현실적이고 비현실적인 페미니즘"에 대한 토론을 포함하여 잘 알려진 활동가 인 Darya Serenko와 Bella Rapoport에 대해 토론했습니다. 축제의 수석 프로듀서 인 안나 길레바 (Anna Gileva)는 자신의 입장이 왜곡되어 (사건이 비 정치적 이었음을 확인하면서) 페미니즘에 대한 특별 검사가 필요하다는 소식을 그녀에게 전했다는 공개 서한을 보냈다.

상호 모욕의 정도에도 불구하고 "훼미스트 (FemFest)"에 관한 스캔들은 확실한 결과를 가져왔다. 합의가없는 페미니즘 적 안건이 널리 논의되었다. 우리는 여러 페미니스트 운동에 마루를 쏟기로 결정하여 축제와 여성주의 회의 주최자들에게 이데올로기, 청중 및 페미니즘에 관해 대중에게 묻습니다.

우리 그룹은 좌파 페미니스트로 자리 잡았습니다. 이것은 우리 사이에는 아직 완전히 정의되지는 않았지만 전반적으로 좌파의 위치를 ​​공유하는 무정부주의자, 마르크스 주의자, 소녀들이 있다는 것을 의미합니다. 청중에 관해서는 나이와 준비성 측면에서 매우 다르다 : 하위 문화의 소녀, 어린이를 둔 여성, 활동가, 학생.

우리 조직은 성 (gender) 이론에 관한 커다란 학문적 텍스트를 연구하는 지주 그룹을 주선합니다. 그룹은 2 주 또는 3 주에 한 번씩 만납니다. 본문에서 숙제를하고 준비된 질문에 따라 그것을 분석합니다. 이런 식으로 우리는 이론적 근거를 독자적으로 습득하기가 어려운 여성들을 돕습니다. 우리는 또한 영화 상영을 조직 한 후 토론을합니다. 일반적으로 우리는 왼쪽 성별 또는 성별 문제와 관련된 영화, 편도 등을 비틀고 영화는 투표로 선택합니다. 때때로 우리는 역사적인 사건에 전념 한 큰 반 학술 연설을 강의합니다. 예를 들어, 지난 5 월의 날에는 성 차별 노동에 대한 큰 강의가있었습니다. 우리는 또한 축제를 조직하는 것을 도웁니다 : 2014 년 Nizhny Novgorod의 FemFrontier와 "Floor surface". 우리 그룹은 또한 여러 개의 대형 사진 프로젝트를 수행했습니다. 가장 큰 것 중 하나는 "여성의 노동의 얼굴"로서, 시각적 공간에서 여성의 주체 표현을 향상시키는 데 목적이 있습니다.

우리는 행사에서 연사가 여전히 여성이지만 남성도 예외로 허용하도록 노력합니다. 예를 들어, 우리가 아주 멋진 역사가에 대해서 이야기하고 있다면. 또는 가부장제 문제에 관한 남성 성명서를 조직 할 계획이 있다면, 그 사람의 수취인은 다른 남성이 원칙적으로 여성의 말을들을 수 없게 될 것입니다.

우리의 의견으로 볼 때, 팝은 (어떤 분야와 상관없이) 필연적으로 이데올로기 적입니다. 그것은 반성하지 않은 사람들이 개념적, 역사적, 정치적 맥락을 이해하지 않고도 당연한 슬로건과 이미지를 얻는 데 도움이됩니다. 예를 들어, 민족 주의적 견해가 지속되는 여성 주의자, 소비 주의적 입장, 심지어는 기본 정체성의 형태를 지닌 강대국 주의자조차도 얻을 수있는 방법이다. 우리는 페미니즘이 유행의 소비 형태가되는 것을 원하지 않는다. 우리는 그가 주변의 현실과 힘의 관계와 저항의 방법을 탐지하는 도구 중 하나가되어야한다. 우리는 팝 페미니즘이 모든 것을 배제하고 강력한 해방 운동으로서 페미니즘을 불신시키는 데 기여한다고 믿는다. 20 세기는 모든 것이 권력에 무해한 씹는 껌 (성적인 자유, 짐 모리슨, 커트 코베인, 심지어는 펑크 락)으로 바뀔 수 있음을 보여주었습니다. 그것은 가능하고 페미니즘이다.

Eva 's Ribs는 성 차별과 그것에 맞서 싸우는 사회적이고 예술적인 프로젝트입니다. 우리의 주요 행사는 상트 페테르부르크에서 다큐멘터리 극장, 영화 및 공연의 연례 축제입니다. 그러나이 외에도 여름에는 영화 상영회, 강의, 현장 학교를 계속 개최합니다. 이 프로젝트의 과제는 문제를 식별하는 것뿐만 아니라 활동가 그룹과 함께 다양한 생각을 이해할 수있는 경험을 공유하는 것입니다. 이를 위해 세미나와 워크샵을 개최합니다. 러시아의 오프라인 페미니즘은 근본적으로 모스크바와 상트 페테르부르크에서 가능하지만, 그 나라는 거대하며 모든 사람들은 기회를 가져야합니다.

작년 6 월 첫 번째 축제 인 "Rib Eve"가 개최되었습니다. 다큐멘터리 공연, 포럼 연극 장르에서의 연극, 비디오 작품 및 공연, 강연이있었습니다. 우리는 다큐멘터리 및 포럼 - 극장의 힘을 믿습니다. 비전문 배우가 자신과 관련된 일에 관한 제작을하고, 다양한 청중 대표를 작업에 참여시키고, 과정에서 중요한 사회적 문제에 대해 토론 할 때입니다. 축제에는 다큐멘터리 영화가 상영되며 올해는 설치와 같은 장르가 포함됩니다. 도구 집합이 클수록 청중이 더 많이 도달 할 수 있습니다.

지난 6 월,이 축제에는 약 300 명의 사람들이 참석했습니다. 그러나 "이브의 늑골"축제의 경우에만 행사 중 하나입니다. 작년 초부터 우리는 25 개가 넘는 강연, 영화 상영 및 여름 방학 학교를 개최했습니다. 각 행사에는 30 명에서 100 명이 참석했습니다. 우리는 서로 다른 채널을 통해 정보를 보급하려고 노력하고 있으므로, 페미니스트 또는 프로 페미니스트로 간주하지 않는 사람들을 만나십시오. 그러나 압도적으로 평등이라는 주제에 관심있는 사람들은 모두 동일합니다. 우리 프로젝트의 일환으로 연극 훈련이나 캠페인을 만드는 강의 인 경우 한 두 가지 사건의 연사 또는 코치가 남자라는 사실 에선 끔찍한 사실을 알 수 없습니다. 그러나 여성이 여성 운동에 관해 강의를해야한다는 것은 분명합니다.

우리는 페미니즘의 흐름에 자신을 돌리지 않으려 고 노력합니다. 러시아 사람들은 원칙적으로 그것이 무엇인지에 대해 거의 알지 못하고 왜 용어로 두려워해야 하는가? 우리 페스티벌은 페미니스트들을 어떤 방향 으로든 표현할 수있는 플랫폼을 제공합니다. 포주의 합법화와 성매매를 위해 싸우는 사람들과 협력하지 않는 유일한 방법.

팝 페미니즘은 필연적으로 중립적 인 것으로 만 취급 될 수있다. 페미니즘은 점점 더 많은 방향이 나타나는 중요한 힘이되고 있음을 보여줍니다. 사실, "페미니스트들"밑에서 성산업 대표가 모방을 시작할 것이고, 누가 거액의 수입을 얻고 현재의 상태를 유지할 수있는 방법을 모색 할 위험이있다. 나이키와 같은 초국적 기업들은 페니를 사용하고, 직원들에게 사회 보장을 부인하고 페미니즘에 대한 홍보를 준비하고 있으며, 또한 위선적입니다. 그들의 광고업은 페미니즘 과목의 적용면에서 유용 할 수 있지만, 가난한 여성과 남성에 대한 차별을 저지른 사람들이 페미니즘에 관해 이야기 할 때 단순히 잘못된 것입니다.

우리의 축제는 주최자들의 오래된 아이디어와 그들의지지 덕분에 나타났습니다. 하인리히 벨. 니즈니 노브 고로드 (Nizhny Novgorod)에서는 페미니스트와 퀴어 이니셔티브 그룹이 오랫동안 존재 해 왔으며 2015 년에는 페미니스트 페스티벌 인 FEM FRONTIER조차 조직되었으며, 이는 일방적 인 레보 페미니스트 지위에 대한 비판을 많이 받았다. "Floor Surface"의 2 일간의 축제에서 우리는 좌파, 식민지 및 퀴어 페미니즘을 포함하여 모든 사람들에게 들려주는 기회를 제공하는 다양한 관점을 제시하고자했습니다. 이 행사는 학술 강의, 토론, 게임, 영화 상영, 공연의 형태로 진행되었습니다. 관객의 활동이 형식과 사건에 관계없이 동일한 수준에 있었기 때문에 기쁩니다.

페스티벌은 퀴어 페미니즘 테마이기 때문에, 실무 그룹은 Nizhny Novgorod LGBTQ + 커뮤니티, 페미니스트 이니셔티브 그룹 LeftFem 및 러시아 사회주의 운동의 대표자들을 포함했다. 페스티벌에 시민 사회 대표자의 수를 최대로 포함시켜 각 관점을 어떤 방식 으로든 의제에 반영시키는 것이 중요하다고 생각합니다. 주요 팀 외에도 예술가, 디자이너, 사진가, PR 관리자, 경비원, 심리학자 등 다양한 분야의 20 명이 넘는 사람들이 축제의 창립에 참여했습니다.

이 축제의 관객은 학술, 운동가, 의료, 언론, 예술 및 시민 사회와 같이 전혀 다른 분야의 대표들로 구성되었습니다. 페미니즘과 동성애에 완전히 익숙하지 않은 사람들이 왔지만 그 주제를 이해하려고 열심입니다. 나는 또한 지리적 확산에 만족해했습니다. 참가자들은 모스크바와 상트 페테르부르크뿐만 아니라 지역에서도 왔습니다. 총 100 명이 넘는 사람들이 축제에 참석했습니다.

니즈니 노브 고로드 (Nizhny Novgorod)에서는 축제가 끝난 후 페미니즘과 동성애에 관한 비공식적 인 교육 과정을 시작했으며 러시아와 해외 전문가들의 참여로 정기적 인 행사 (강의, 세미나, 공연)를 개최합니다.

페미니즘에 대한 아이디어의 대중화는 완전히 다른 경로를 통해 필요하고 가능합니다. 한편으로, 대량 학살의 활성화와 특정 패션의 형성 없이는 대중에서의 페미니즘의 출현은 생각할 수 없다. 팝 페스티벌은 정보 채널의 수를 늘립니다. 중요한 것은 페미니즘의 기본 개념을 왜곡시키지 않고 프로그램을 올바르게 만드는 것입니다. 페미니즘을지지하고 동시에 성 차별, 동성애 혐오, 혐오스럽고, 미스 닉적인, 또는 우스노 차적인 표현을 그의 연설에서 허용하는 사람은 대중 공간에 들어갈 수 없다. 공공 공간에는 운동의 핵심 의미와 의제가 구성된다.

페미니즘이 제 3의 물결에 이르렀고 투쟁의 초점이 성, 인종, 국적, 성적 취향 및 성 정체성에 관계없이 순전히 "여성 문제"에서 보편적 평등을 향한 방향으로 바뀌었을 때 오랫동안 남성에 대한 증오였던 misandria의 주제는 오랫동안 해결되어 왔습니다. 러시아에서는 대다수의 "페미니스트"가 여전히 남성의 활동과 프로젝트에 대한 접근을 차단할 필요성을 확신하고 있으며, 이들을 억압의 주요 원천이자 가부장제의 조상이라고 생각합니다. 동성애 혐오증 (homophobia)과 횡격 공포증 (transpophobia)에 대해서도 마찬가지입니다. 그 동안 교차 접근법은 성별, 인종, 성적 취향 및 기타 정체성이 서로 관련되어 있고 서로 다른 수준에서 서로 교차한다는 것을 완벽하게 입증합니다. 사회 학자이자 성적 학자 인 페미니스트로서 그리고 동성애자로서, 저는 기묘한 이론이 엄청난 잠재력을 지니고 있다고 확신합니다. 그리고 정확하게 광학의 변화를 통해 우리의 공동 목표 인 성 평등을 성취 할 수있을 것입니다.

"I - Art F - Feminism, Actual Dictionary"프로젝트는 2015 년 가을 모스크바에서 열리고 모스크바의 로자 룩셈부르크 재단 (Rosa Luxemburg Foundation) 지부의 지원을 받아 진행된 전시회입니다. 카잔, 키에프, 예 카테 린 부르크에서 전시 카탈로그를 여러 번 발표 한 후

우리는이 예술가 또는 예술가가 다른 차별 그룹에 대한 부정적인 언급을하지 않았다면 정치인의 관점에서 예술가 및 예술가의 작품을 가져 왔습니다. 우리의 입장은 교차점이지만, 비록 우리가 개인적으로이 입장에 동의하지 않더라도 현대 미술의 언어로 예술가와 예술가가 페미니즘에 관해 말하는 방식에 관한 가장 폭 넓은 의견과 전략을 제시하는 것이 중요했습니다.

개장 일의 거의 모든 사람들이 전시회 개막에 나섰다는 사실에 놀라움을 금치 못했습니다. 우리는 심지어 청년들이 그들이 술을 무료로 마시 러 온다고 말한 것을 들었습니다. (개점 때 포도주가 거의 없었지만 실망했습니다.) 보통 그런 청중은 페미니즘에 관심이 없다.

우리는 페미니즘과 LGBT가 근본적으로 다른 두 가지 의제라고 믿지 않습니다. 그러나 현대 정치 상황에서는 모든 조직가가 LGBT 사람들과 관련된 공개 행사를 만들기가 어렵습니다. 그럼에도 불구하고, 우리는 이것에 대해서도 이야기 할 방법을 찾아야한다고 믿습니다. 예를 들어, "사전"의 틀에서 LGBT 사람들과 관련하여 오직 한 가지 일, 즉 성과는 닫힌 청중에게만 보여졌습니다. 그렇습니다. 타협 이었지만, 우리는 성매매라는 주제와 동성애 공포증의 위협 수준을 완전히 무시하는 것보다 낫다고 생각합니다.

우리 미니 페스티벌이 처음 개최되었습니다. 동시에, 우리 팀 (Daria Serenko, Sasha Talaver 및 Ella Rossman)의 일부는 작년의 Open Opportunity Festival에 참가했는데 꽃이 아니라 도서관 사이트가 참여했습니다.

축하의 형식이 "축제"라고 불렀다는 사실은 나에게 모스크바의 문화 생활뿐만 아니라 세계 문화 정책 전반에 관한 최신 트렌드에 대한 찬사로 보인다. 내 생각에, 대식가의 모스크바에서는 별도의 강연이나 토론에 관심을 끌기가 점점 더 어려워지고 있습니다. 문화 현장의 규모에 따라 문화 행사의 규모가 커지고있다. 예외적 인 사건의 축제는 일상 생활을 찢어 버리고 도시 생활 양식을 형성하는 일상의 일부로 변합니다. 모스크바에서는 3 월에 음악, 음식, 페미니즘이 논리적 인 방식으로 축제가됩니다.

우리의 이벤트는 다른 페미니즘 관점을 대표하는 공간과 더 비슷합니다. 예를 들어 토크쇼 참가자와 발표자를 보면 매우 다른 "페미니즘"을 대표합니다. 축제 기간 동안 우리는 포털 no-kidding.ru Sasha Shadrina의 창작자의 반 영웅에 관한 강의, 전설적인 기사 Natalia Baranskaya의 "일주일 간 주간"역사가 Ira Roldugin이 소련 성별에 대한 전문적인 논평 및 프로그램 종료시의 토론을 읽음 - 토크쇼 "우리는 3 월 8 일을 어떻게 축하합니까?"

우리의 축제는 다양한 청중을 대상으로합니다. 도서관으로서, 우리는 개방적이고 민주적입니다. 이러한 의미에서 우리는 소셜 네트워크에서 수집하거나 도시 매체에서 보도 자료를 보내는 청중 이외에 웹 사이트 또는 도서관 포스터의 정보를 찾는 일반 독자가 항상 우리에게 다가 가기 때문에 운이 좋습니다. 그리고 독자들은 매우 다른 사람들입니다. 결국, 우리는 중심 도시 도서관입니다. 그래서 우리는 다른 시대의 사람들과 의제에 대한 친숙도가 다른 사람들에게 흥미로울 수 있도록 프로그램을 만들려고했습니다. 예를 들어, 그들은 젊은 소비에트 여성의 일상에 관한 이야기를 읽었는데, 젊은 여성은 나이든 사람들과 가까운 것으로 밝혀졌으며 동시에 소련 성별에 관한 이야기를 할 수있는 공간을 열었습니다.

우리는 현대 성별 질서에 대한 비판적인 시각을 대중화하려고 노력하고 있습니다. 또 다른 한가지는 페미니스트 아젠다의 대중화가 반드시 사회적 배제와 폭력에 관한 진지한 대화의 폐지로 이어지지는 않는다는 것이다. 대화를 지루하게 만들 수있는 여러 가지 방법이 있으며 이벤트는 포괄적입니다. 제 의견으로는 비판을하지 않아도됩니다.

우리 도서관의 3 월 19 일은 "위키 백과"와 함께 조직 된 여성 역사의 위키 - 마라톤이 될 것입니다. 이벤트의 아이디어는 먼저 Wikipedia 직원이 테스트를 통과하고 올바른 섹션에 묶이고 모든 필요한 하이퍼 링크와 신뢰할 수있는 출처를 갖고 기사를 쓰는 방법에 대한 마스터 클래스를 개최 한 다음 모든 참가자가 자신의 기사를 작성하는 것입니다 역사상 여성에 관한 것.

We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".

우리는 결혼과 페미니스트 예술 교육의 변화에 ​​대해서 이야기하면서 여성의 "조정"과 정치 여성에 대해 "암캐가되는 법"과 "사막의 꽃"을 지켜 보았다. 여성들은 그들의 선언문을 가지고 나왔다. 아침에는 부모들을위한 실용적인 수업이 있었다. 중요한 형식은 조종사, 여성 물리학 자, 포로의 아내, 페미니즘 가치를 공유하는 남성과의 의사 소통이었습니다. 또한 강의와 심지어는 "자유의 공간에 대한 문, 루돌프 튜린의 불완전한 영웅"이라는 제목의 전시회가있었습니다. 다양한 이벤트에서 10 명에서 80 명에 이르는 사람들이 모였습니다. 여성 80 %, 남성 20 %. 우리가 판단 할 수있는 한 (조사 결과를 읽는 것을 포함하여) 많은 사람들이 펨 비니에 관해서 진보되었지만, 축제가 첫 단계였던 사람들도 많이있었습니다.

존재의 바로 그 사실에 의한 그런 부드러운 위치에도 불구하고 우리는 페이스 북의 페름기 부문에서 전례없는 규모의 전제를 불러 일으켰다. holivaru에 어울리는 건설적인 토론은 없었습니다. 연사에게 문제가있었습니다. 사람들이 거절했습니다. 그러나 어느 누구도이 축제의 구체적인 내용을 이유를 언급하면서 인용했다. 그러나 나는 우리의 이데올로기가 그 역할을했다고 생각한다. 예를 들어 정치 여성에 관한 토론에 아무도 참석하지 않았다.

또 다른 문제는 연령 요건이었습니다. 도시 문화 센터의 축제 기간 동안 열렸던이 전시회는 미성년자 축제 행사에 참석할 수없는 18 세 이상으로 표시되었습니다. 한편, 실제로 들어 오기를 원했던 사람들이 눈물을 흘리며 눈물을 흘리며 애원하는 청소년들이있었습니다.

우리 페스티벌의 경험에 따르면, 페미니즘에 대한 논의는 약 100 % 효과가없는 것으로 나타났습니다. 왜냐하면 그것은 외침으로 변했고 상대방의 정치적 입장에서 타협하거나 진전하지 못했기 때문입니다. 그리고 이어지는 토론과 함께 공개 강연은 중요한 영향을 준 것으로 보였으며, 깨달음의 틀 내에서 축제를 통해 목표를 달성하도록 도왔습니다.

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