"침묵하지 말라": 카자흐스탄 여성들의 목소리

2016 년, 모든 곳에서 고려 된 여성의 위치: 대통령직에 대한 권리뿐만 아니라 바퀴 달린 뒤 또는 혼자서 결혼 할 기회. 성적 및 심리적 폭력, 차별 및 편협 -이 모든 문제는 강력한 가부장적 전통을 지닌 보수 사회에서 특히 심각합니다. 우리의 요청에 따라, 알마티의 페미니스트이자 페미니스트 인 알리 야 카디로 바 (Aliya Kadyrova)는 카자흐스탄 여성의 삶이 어떻게 변하고 어떻게 논의되고 있는지를 알려줍니다.

카자흐스탄 사회는 다 문화적이며, 여성의 위치가 어떻게 변했는지 추적하는 것은 매우 어렵습니다. 그러나 1920 년대 소비에트 권력의 등장은 그 시대의 전환점이었습니다. 당시 많은 여성들이 심각한 어려움에 처해 있었지만 마침내 그들이 교육에 대한 권리와 Amengerism과 같은 많은 국가 관습, 즉 아내의 "전이"를 갖게되었습니다 사망했을 때 남편의 형제에게. 폐지.

카자흐스탄에서의 성 차별 문제는 90 년대 초반부터 여성 권리를 다루는 국가에서 "카자흐스탄 여성 주의자 연맹", "카자흐스탄 비즈니스 여성 연합", 유엔 여성 지부 등 여러 단체에서 논의 된 적은 거의 없다. 그러나 그들 대부분은 외부 영향으로부터 나왔고, 외국 기금에서 기부했다. 성에 관련된 많은 법안이 국가의 이미지 솔루션으로 등장했습니다. 예를 들어 가정 폭력에 관한 법률은 OSCE에 가입하기 직전에 채택되었으며 지금까지는 전문가에 따르면 불완전하고 집행력이 낮습니다. 이의 제기 수는 실제 상황과 일치하지 않습니다.

젠더 연구는 여러 번 국가에서 진행되었으며, 성별과 성별의 문제는 현대 예술가의 주제가되었습니다. 예를 들어, 2013 년에는 알마티에서 "여성 비즈니스"라는 전시회가 개최되었습니다. 그러나 성 차별은 항상 좁은 범위에서만 논의되어 왔고 의회에서 폴리 다미 (polygamy)가 고려되도록 허용되지 않는 한 대다수의 사람들에게 강하게 관심이 없었다. 다행히도, 이러한 대화는 일반적으로 농담으로 진행됩니다. 미디어가 뉴스를 복제하기 때문에 대리인이이 주제를 제기하는 것은 가치가 있지만 심각하게 논의되지는 않습니다.

"침묵하지 마라."

올해 여름에 상황이 바뀌 었습니다. 한 번에 여러 번의 시험이 공개되었습니다. 사회는 카자흐스탄 문화에 뿌리를 둔 성 차별주의, 가정 폭력 및 성폭력에 대해 생각해야했습니다. 6 월 10 일, 인기있는 영화 및 음악 프로듀서이자 전국에서 가장 유명한 여성 중 한 명인 Bayan Esentaeva가 잔인하게 공격당했습니다. 공격자는 남편으로 밝혀졌다. 그는 칼로 그 여인에게 달려 갔다. 사건 발생 2 개월 후 프로듀서는 첫 인터뷰를했다. 그녀는 솔직히 수년 동안 가족 폭력의 희생자였으며 남편이 살인하겠다고 협박했다. 그녀는 오랫동안 두려움 속에 살면서 이것이 일어날 수 있다고 느꼈다.

10 월 말에 또 다른 뉴스가 울려 퍼졌다 : Bayan Esentaeva는 남편을 용서하고 그를 비난하기를 거부했다. 이 결정은 소셜 네트워크에서 많이 논의되었습니다. 일부는 생산자의 행위를 "가족의 가치를 강화"하는 것으로 승인했지만 많은 사람들은 그러한 범죄의 희생자를 비난하는 것이 불가능하며 이는 희생양이라고 말하기 시작했습니다. 그럼에도 불구하고, 살인 미수 혐의로 기소 된 Bakhytbek Esentayev는 9 년 징역형을 선고 받았다. 바얀 자신은 나중에 그녀가 남편을 용서했으며 무슨 일이 있었는지 후회했다고 말했지만, 공공 장소에서 공개적으로 가정 폭력에 대해 사람들이 이야기 한 것은 이번이 처음이다. 게다가 그녀에 관해 수천명의 전망을 가진 잘 알려진 여성이 솔직하게 말했다.

이야기가 끝난 후, Bayan Esentaeva는 성폭력 및 가정 폭력과 관련된 다른 유명한 사건들을 적극적으로 논의하기 시작했습니다. 8 월에는 4 명의 남성에 의해 강간당한 Esik (알마티 지역)의 한 소녀 Zhibek Musinova에 관한 뉴스에서 이야기가 나왔다. 이 사건은 시빅 엄마가 비디오 메시지를 녹음하지 않았다면 그 사건은 주목을받지 못했다. 한 여자가 사건에 대해 말한 비디오에서 경찰은 무능했다. 소녀가 강간당한 차가 경찰서에서 50 미터 떨어진 곳에서 발견되었다. "우리는 성명서를 쓰지 않기를 원했을 것입니다. 왜냐하면 우리가 Esik에서 큰 문제를 겪고 있기 때문입니다 .99 %의 경우 강간당한 여성들은 성명서를 쓰지 않습니다. 종종 거기에서 일어납니다.하지만 항상 처벌되는 것은 아닙니다. 희생자를 때려 눕힐 수있다 "고 말했다.

11 월 28 일 법원은 강간 혐의 4 건을 심각한 기간에 선고했다. 그들은 모두 8 년에서 10 년의 징역형을 선고 받았다. 그러나 시스템 변경 사항에 관해 이야기하기에는 너무 이릅니다. 지벡 (Zhibek) 사건이 선포 된 후, 소녀가 강간 후 항소 한 Enbekshikazakh 지역 경찰서의 경찰 4 명은 부주의로 인해 퇴직했다. 그러나 Informburo.kz에 따르면, 적어도 두 명은 여전히 일을 계속하고있다.

Zhibek과 그녀의 어머니의 용기는 다른 카자흐스탄 여성들에게 폭력 경험에 대해 이야기하게했습니다. 프로듀서 인 Dina Smailova는 한 번 범행의 희생자가되어 공개적 분노의 여파로 여성이 이야기를 보내는 Facebook의 NeMolchi.kz 페이지를 만들었습니다. Dina Smailova는 강간 희생자가 부모와 친척의 압력 때문에 경찰에 신청서를 제출하지 않는 경우가 종종 있다고 지적합니다. 특히 그녀의 말에 따르면, 이것은 소도시와 지역에서 발생합니다. 그의 공개 연설에서 스미 일로프 (공공 재판소 탄 사리 (Tansari)의 사장)도 강간 사건에 대한 당사자들의 화해 규정을 형법에서 배제 할 것을 의원에게 요구했다.

NeMolchi.kz는 러시아와 우크라이나의 행동을 상기시켜줍니다. # ЯНЕ - 심리적, 법적 지원을 통해 Zhibek Musinova를 포함한 강간 피해자를 제공하는 사회 운동이 된 유일한 차이점이 있습니다. 몇 달 만에 뉴스 피드와 소셜 네트워크는 여성에 대한 폭력의 끔찍한 이야기를 채웠습니다. 그리고 많은 사람들이 성 차별적 인 간행물에 반응하지만 (예를 들어, "더러운 천을 공개적으로 씻는 것이 잘못되었다고 말하는 사람들로 가득 찬 강간 이야기에 대한 논평에서) 대화가 시작되었습니다.

uyat은 무엇입니까?

카자흐스탄의 폭력 사태에 이어 여성의 전반적인 상황과 사회에서 여성의 역할이 어떻게 변화하고 있는지에 대한 논의가 점차 증가하고 있습니다. 올해 4 월 Asel Bayandarova의 게시물은 거의 20,000 명의 사람들을 끌어 들여 예기치 않게 모든 사람들의 관심을 끌었습니다. Assel은 카자흐스탄 사회의 위선에 대해 이야기하며 카자흐족에게 "해부학에 관심을 갖고 섹스를 사랑하고 그것에 대해 이야기하고 성적 경험이 있다는 사실을 숨기지 말아야한다"는 행동을 나열했습니다. 많은 카자흐스탄 언론 매체가이 게시물에 대해 썼다. 그러나 그들은 종종 사진의 내용에 관심을 갖지 않고 수영복으로 사진에주의를 기울였다.

"Asel Bayandarova는 왜 그녀가 녹색 반바지로 사진을 찍었는지에 대해 이야기했다." "Asel Bayandarova의 게시물은 서적에서"반쯤 벗은 채로 "불렸다.

게시물 아래 Asel은 7,000 개 이상의 의견을 남겼습니다. 많은 독자들이 분개했다 ( "이게 너에게 평범한가 보지? 여자는 자기가 소유하고, 벗은 채로있다? 나는 그녀가 카자흐 인 것을 부끄럽다! 그녀는 외로워! 정상적인 카자흐 인 남자는 그녀와 결혼하지 않을 것이다! 모든 사람들이 그녀를 이해했습니다. 제가 이해하는 한 그 소녀는 30 세가 넘었습니다. 그래서 그녀는 다른 방식으로주의를 끌려고합니다. 그녀가 결혼했다면 완전히 다른 생각이 생길 것입니다. "), 그들은 여자가 겸손해야한다고 말했다. "겸손이 그 소녀를 장식합니다. 당신의 천박함으로 남편에게 해를 끼치거나 미래의 남편, 자녀 "라며 종교가 그러한 행동을 금지한다고 주장했다."라마단 기간 동안 무슬림 여성 (그녀가있는 경우)은 신성 모독을 당했다.) 그리고 그녀의 시신을 찬양하는 사람들은 딸과 누이를 찬양 할 것이라고 생각하지 않는다. 또는 어머니, 그들이 옷을 벗을 경우). 그러나 그 소녀를지지 한 사람들이있었습니다. 심지어 그들은 소셜 네트워크에서 플래시 폭도를 출범 시켰습니다.

부끄러움과 사회에서 용납 될 수없는 주제가 블로거 덕분에 논의 될뿐만 아니라 탈 가트 숄타프는 갑자기 손수건을 사랑하는 사람들의 동상을 덮었 기 때문에 갑자기 밈이되었습니다. 인터넷 사용자는 Sholtayev "yatmen"( "uyat"- 카자흐어 수치)라고 불렀다. 이제 "uyat"라는 단어가 위선, 불필요한 겸손에 대한 동의어로 점점 더 많이 사용되고 있습니다. 이 중 하나는 정치 과학자 인 Dosym Satpayev와 극작가 인 Natalia Vorozhbit의 연극 인 "Uyat"입니다.이 연극은 실험 예술가 ArtiShok의 가을 알마티에서 처음 상연되었습니다. 음모는 자녀와 부모 사이의 불신이 비극적 인 결과를 가져 오는 가족 주위에 세워졌습니다.

그럼에도 불구하고 카자흐스탄 사회가 고정 관념에 맞서 평등에 대한 생각을 받아 들일 준비가되었다고 말하는 것은 너무 이르다. 대다수는 여전히 그것을 이해하지 못하고 공유하지 않는다. 봄에는 페미니즘에 관한 주제가 "Golden Mean"프로그램에서 카자흐스탄 텔레비전에 논의되었습니다. TV 프로그램의 경우 언론인들은 거리에 대한 설문 조사를했고, 지나가는 사람들의 의견은 눈물을 흘리며 웃음을 터뜨렸다. ( "그런 사람들이있다. 무엇을 할 수 있니?" "나는 결혼했다. 나는 아이를 낳는다. 물론 페미니스트가 될 수 없다").

카자흐스탄에서 "여성"에 관해 말하는 것은 대조적 인 게임입니다. 한편으로는 대부분 여성주의는 저주입니다. 다른 한편으로는 10 월 말 아스타나와 알마티에서 열린 TED x 여성 회의에서와 같이 설치, 기사, 게시물 및 연설을 통해 성 차별에 관해 이야기하는 사람들이 연령 차별에 관해 이야기 한 곳이 있습니다. 유리 천장 ", 폭력, lukizme.

페미니즘 vs. 전통

남녀 평등을 극복하는 데 도움이되는 카자흐스탄의 지식을 가르 칠 필요가 있다고 생각하는 가라는 질문에 대해 평등권 기회 연구소 (Equal Rights and Opportunities)의 "현대 카자흐스탄 남성과 여성 정책"조사에 따르면 44 %가 " 필연적 "(43 %는 미정). "토론, 토론, 정보 피드 -이 모든 것이 문제를 시각적으로 보여주고 뭔가를 바꿀 필요가 있음을 보여줍니다."

Veronika Fonova, Kazfem 프로젝트의 일원. - 그룹의 창립 이래로 나는 그들이 우리의 활동에 어떻게 반응하는지 몇 가지 긍정적 인 변화를 본다. 저는 지난 한 해 동안 이전에 금기시되거나 부끄러운 것으로 여겨 졌던 것에 관해 공개적으로 연설하는 사람들이 더 많은 이니셔티브를 가지고 있다는 사실에 기인합니다. "

그러나 초기 토론은 불쾌한 경향을 드러냈다. 성 차별주의에 대한 투쟁은 카자흐스탄의 마음 속에 국가 정체성을 찾아 내고 돌려주는 아이디어와 섞여있다. "신부 도둑질"(본질적으로 납치와 강간)과 같은 많은 비위 주의적 의례는 국가 관습과 전통이라고 불리우며 잃어 버릴 수없는 것으로 추정됩니다. 사회에서 남성과 여성의 장소에 대한 구식의 전통적 아이디어가 점점 더 대중화되고 있기 때문에 여성이 자신의 권리를 주장하는 것이 더 어렵습니다. 러시아 사회에서도 이와 비슷한 정서가 발견됩니다. "문제는 오래된 정의와 범주가 여전히 살아 있고 매우 강력하다는 것입니다. 그들은 새로운 관점을 발견하는 것을 두려워합니다. 과거를 의지하지 않고, 악명 높은"유럽 "이나 정체성에 의존하지 않고 다른 마커 "라고 케임브리지 대학 (University of Cambridge)의 연구원 인 다이애나 쿠다 이베 니아 노바 (Diana Kudaibergenova)는 말한다.

어쨌든, 카자흐스탄에서 여성의 역할, 폭력의 문제 및 국내 성 차별주의에 관한 대화가 계속됩니다. 오늘날에도 카자흐스탄의 대다수의 여성 주의자들은 외부적이고 외견 상으로 낯선 것을 가지고 있기 때문에 여성의 지위에 대해 이야기 할뿐만 아니라 실제 상황을 변화시키려는 것이 주요 임무입니다.