"고문은"세련되지 못한 "주제"프로젝트 "Cargo 300"의 배치 방식

작년 6 월 26 일, 고문 희생자 지원의 날에, 예술가와 운동가 인 캐서린 네나 셰바 (Catherine Nenasheva)는 페이스 북 페이지에서 한달 전에 DPR 지역에서 고문을 당했던 방식을 알려주었습니다. 단식에 대한 반응은지지에서 거부, 철저한 학대에 이르기까지 매우 달랐습니다. 거의 즉시 프로젝트 "Cargo 300"이 대규모 몰입 형 행동으로 성장한 폐쇄 및 거리 공연 형식에서 태어났습니다. 3 월 31 일, 상트 페 테르 부르크 (St. Petersburg) 로의 연구 성과가 나오고 다음 모스크바 쇼가 예상됩니다. 우리는 사샤 노인, 캐서린 네나 셰바, 폴리나 안드레바, 올레 시아 구드 코바 프로젝트의 창작자와 개념가들과 폭력의 경험, 외상 경험의 통일 된 힘 및 공동 작업의 자유에 관해 이야기했습니다.

마가리타 비로 바

폭력 경험

캐서린 네나 셰바 : 지난 5 월에, 나는 Gorlovka에 도네츠크에 갔다. 거기에서, 나의 가족의 일부. 정확하게 가족 여행 이었지만 지역 특화 서비스가 뭔가 다른 것을 생각하고 있음은 명백합니다. 일반적으로, 내 동지와 나는 신원을 밝히기 위해 구금되었고, 그 후에 그들은 몇몇 지하실에 수갑을 채워 수갑을 채우고 가방을 머리에 집어 들고 맞았다. 밤새도록 그들은 우리가 DPR의 영토에서 어떤 종류의 행동을 준비하고 있다고 우리의 증언에서 벗어나려고 노력했습니다. 나에게 이것은 심리적, 육체적 인 폭력의 첫 경험이었다. "고문"이라는 단어는 이전에 제 사전에 없었지만, 제 친구와 저는 무슨 일이 있었는지 깨닫기 시작했습니다. 우리는 구타를 생각하고이 상황에서 매우 적절하다는 것을 이해했습니다.

그리고 나서 심리적 외상 후 스트레스 장애를 일으켰습니다. 폭력을 앓은 지 첫 달 만에 정신이 아주 어려웠습니다. 박해와 현실화가 있었고, 미래에 대한 큰 두려움이있었습니다. 나는 사람들이 PTSD를 얻는 방법에 대해 많은 것을 읽기 시작했다. 특히 폭력을 저지르는 사람은 여러 가지 이유로 외상 후 스트레스를받을 수 있습니다. 그러므로 폭력을 범하는 사람들을 악마가 아닌, 어떻게 든 그들과 이야기하는 것이 중요합니다. 동시에, 나는이 경험에 대해 이야기 한, 나오는 것을 만들었다. 그리고 감가 상각의 큰 파도에 직면 - 이것은 불행히도, 사회의 한 부분에 대한 표준 관행입니다. 사람들이 폭력적인 경험에 관해 이야기 할 때 이것은 종종 평가 절하됩니다. 물론, 그 당시에는 외상 후 증후군을 강화 시켰습니다.

사샤 나이 : 나 자신은 급성 정신과 병동에서 학대 당했다. 나는 두 차례의 비자발적 입원을했는데, 이것은 별개의 주제입니다. 모든 것이 조직되는 방식은 제도적 폭력에 지나지 않습니다. 물론, 적어도 그들은 당신을 죽이지 않을 것이라는 것을 알고 있습니다. 그러나 제한된 자유 의지와 몸에 대한 통제력이 부족한 느낌, 언제든지 옷을 벗을 수 있다는 자신감, 부끄러 울만큼 부주의하게 다루는 것은 충격적인 경험입니다. 특히 최악의 상황에 처한 사람들이 급성 부서로 옮겨 졌음을 고려하면 전체 대기가 회복에 기여하지 않는다는 것을 쉽게 이해할 수 있습니다.

나는 Kati의 이야기에 매우 무서웠다. 이런 일은 가까운 친한 사람들에게 일어난 일이 없었고, 그 당시 카티아는 이미 내 친구였습니다. 나는 일어난 일을 배웠던 날을 기억하며, 나는 그녀가 어디에 있었는지 도울 수 없다는 느낌을 기억한다. 나는 그녀에게 연락 할 기회가 없었다. 그것은 매우 무서웠다. PTSD는 경험하고있는 사람들과 가까운 사람들에게 실질적인 영향을 미칠 수 있으며 걱정 스럽습니다. 나는 그것이 무엇과 관련되어 있는지 이해하지 못했고, 나는 구금의 세부 사항을 알지 못했고 아무도 몰랐다.

나는 도시에 존재하고 존재하기가 불쾌했다. 어리석은 유치한 생각이 내 머리 속에서 돌아 다니며 카페에 가서 커피를 마시 며 어딘가에서 내 여자 친구를 고문했다. 어떻게 살아가고 아무 일도 일어나지 않는 척해라? 그것이 조금 움직 였을 때, 나는 우선, 어떻게 든 카티아를 도왔습니다.

카트린 : 나는 제도적 폭력에서 살아남은 사람들의 실제 이야기가 큰 점수를 남겼다는 사실을 깨달았습니다. 사람들이 어떻게 이런 경험을했는지, 자신의 감각과 신체가 어떻게 변했는지 알아내는 것이 중요했습니다. 불행히도 예술이나 미디어에서 그런 삶의 이야기를 찾지 못했기 때문에 직접 수집하고 여러 공공 기관에 연락을 취 했으므로 다른 도시의 사람들, 예를 들어 야로 슬라 블에갔습니다. 나는 또한 그런 경험에서 살아 남은 사람들의 초상화를 보여주기를 원했기 때문에 아트 파티 외부의 소셜 네트워크에서 전시 및 시청자들이 더 이상이 주제를 두려워하지 않게되었습니다. 이 대화가 시작된 후에 많은 사람들이 저와의 관계에서 멀어졌습니다. "Cargo 300"은 사람들이 상처를 입었고 고문이나 제도적 폭력에 직접적으로 영향을받지 않은 다른 사람들과 함께 생활하는 법을 배울 필요가있는 이야기입니다. 예를 들어 전 수감자와 정신 장애를 가진 사람들을 거부하는 방법, 그것을 거부하는 것은 어리석은 일입니다. 그들은 모두 가까이에 있습니다. 더 체계적인 폭력이 발생할수록 더 많은 보이지 않는 사람들이 우리와 함께합니다.

올레 시아 구드 코바 : 나에게있어서 가장 무서운 폭력의 주제는 거의 항상 닫힌 문 뒤에서 일어난다는 것이다. 아무도 그것을 보지 않는 사람과 커밋 된 사람을 제외하고는 아무도 보지 않는다. 그리고 두 번째로 두려운 것은 사람들이 그러한 이야기를 듣고 믿고 싶지 않고 "불편한 정보"를 듣고 싶지 않다는 것을 보여주는 대중의 반응입니다. 적어도 카티아 이야기를하십시오. 작년에 그녀가 소셜 네트워크에서 자신의 경험을 공유했을 때, 사람들은 지원의 말과 함께 거짓말 탐지기로 확인해 볼 가치가 있다고 썼습니다. 환상적이었고, 타박상이 충분하지 않았으며, 일반적으로 화가 였고, 끔찍한 여성이었습니다. e **** 푸틴의 규모.

나는 Kati에 대한 이야기 ​​또는 사람들의 반응이 나를 더욱 우울하게 만들었던 것을 모르겠습니다. 아마 이것은 프로젝트에 참여하는 주요 충동입니다. 러시아에 아무도 거의 이야기하고 싶지 않은 이야기를하고 싶다는 욕구. 이 이야기는 방아쇠를 당길 수도 있고, 좋지 않을 수도 있고, 탁자와 장소에 있지 않을 수도 있지만 반드시 있어야합니다. "Cargo 300"은 필연적으로 정직한 프로젝트입니다. 우리는 사람들에게 이야기를 할뿐만 아니라 시청자에게 게임 내에서 자신 만의 디자인을 제안합니다. 제 인생에서 폭력 또한 일어났습니다. 불행히도 마지막이 아닙니다.

"Cargo 300"및 투명성

카트린 : 갤러리 "Solyanka"에서 전시회가 취소 된 이후에도 성명을 계속할 수있는 유일한 기회는 사샤가 참여한 거리 행동이었습니다. 폴리에틸렌으로 덮인 셀 안쪽에 나는 다른 장소, 첫 번째 모스크바, 그리고 다른 도시에있었습니다. 이것은 세포질에서 튀어 나온 부분이있는 얼어 붙은 몸체입니다. 제 생각에는 보이지 않는 것에 관한 이야기입니다. 고문과 폭력은 대부분 눈에 보이지 않아 부상을 더 심하게 만듭니다. 그 사람은 회복하려고 시도하지만, 폭력의시기에는 힘들고, 무섭고, 무서울 때 아무도 그를 보지 못해 도움이 안되기 때문에 매우 고통스럽고 무섭습니다. 폭력은 예술적뿐만 아니라 개인의 정체성에도 영향을줍니다. 그들이 총구를 머리에 대고 소리 쳤을 때 : "글쎄, 지금 네가 저지른 행동을 할거야?" - 성명을 발표하고 일반적으로 외출하는 언어를 찾는 것은 매우 어렵습니다. 기다릴 도움이 없다는 것을 알고 있습니다.

그 후, 우리는 다루기 시작한 주제가 불편하고, 불쾌하고, 복잡하지만 매우 중요하다는 것을 깨달았습니다. 그래서 우리는 Sasha와 Stas와 다시 연합하여 공연의 첫 개인전을 가졌습니다. 첫 번째 쇼는 Zverev 센터에서 열렸으며 위협을 수반했으며 경찰은 우리에게 와서 비디오의 모든 것을 촬영하고 동료에게 전달했습니다. 곧, 공연자이자 개념가로서 폴린이 우리와 함께했습니다. 그리고 우리는 시리즈를 만들고, 축적 된 인간 이야기를 말하고, 사회 예술의 틀 안에서 연극 형식으로 실험하는 것이 좋을 것임을 깨달았습니다. 이것은 우리가 몇 달 동안 준비해 왔던 두 번째 쇼가 어떻게 나왔는지입니다.

사샤 : 나는 그녀와 내가 상트 페테르부르크에서 Psychorfest를 준비하고있을 때, 여름에 캐서린과 아주 자연스럽게 합류했다. 카티아 (Katya)는 내가 관심이 있다면, 프로젝트를위한 음악을 쓰기 시작할 수 있다고 설명했다. 그 순간 나는 Stas Gorev와 함께 놀기 시작했고 그에게 참여하도록 초청했습니다. 그 다음 우리는 여전히 Solyanka에서 전시회를 가질 것이라고 생각했고 훌륭한 사운드 트랙을 녹음했습니다. 우리는 음악을 중심으로 공연 할 수있는 공연 계획을 가지고 있었지만, 불행히도 취소 된 전시회로 인해 아무 일도 일어나지 않았습니다. 동시에 나는 Dagestan으로의 여행에서 Katya가 Ruslan Suleymanov (Omsk IK-7의 전 수감자 중 한 명인, 극도로 잔인한 고문에 대해 이야기했다)을 인터뷰 할 때 관찰했다. 참고 에드.). 우리는 그 때 상트 페 테르 부르크에 함께 살았으며이 모든 일은 내 눈앞에서 일어났습니다.

Gruz 300에서는 폭력의 희생자를 대변하지 않습니다. 나는 공격에 문제가있었습니다. 예, 그것은 지역적이었고, 저는 어떤 권력도 없었 습니다만, 저는 학대자라고 불리는 사람이었습니다. 나를 위해, 부상으로 세계와 유일한 가능한 상호 작용이 폭력을 통해 발생하는 국가가 된 사람의 이야기를 행동으로 나가는 것이 중요합니다. 우리가 폭력에 대해 이야기 할 때, 그것이 체계적 국가 폭력이나 사적, 가족, 국내 이건간에 우리는이 사슬에서 첫 번째 충동을 만드는 사람의 메커니즘을 이해해야합니다. 그러나 모든 강간범을 정당화하고 후회하기 시작하는 것이 아닙니다. 어떻게 작동하는지 이해해야합니다.

폴리나 Andreevna : 이 프로젝트에 참여했을 때 우리는 이미 사샤와 카티아가 "정신 분석적으로"일하는 것을 잘 알고있었습니다. 우리는 친한 친구가 아니 었습니다. 그러므로이 이야기가 카티아에게만 일어 났을 때, 나는 그녀에 대해 즉시 알지 못했습니다. 우리는 전과 후에 몇 가지 업무 이슈에 관해 계속해서 의견을 나누었습니다. 그녀가 어떤 변화된 상태에 있다는 것이 내게 분명하지 않았습니다. 그것은 그녀에게 나쁜 것입니다. 그런 다음 BBC의 자료를 읽었고 물론 충격을 받았습니다. 그러나 무엇보다도 나는 캐서린 자신의 반응에 충격을 받았습니다. 그녀가 이미 말한 바를 묘사했을 때 - 우리의 반성은 희생자에 대한 도움뿐만 아니라 강간범의 행동에도 관심을 가져야한다고 말했습니다. 나는 인상 깊었고 Catherine에게 감탄과지지의 말을 써서 편지를 썼다. 그리고 나는 "Cargo 300"의 첫 번째 쇼를 갖게되었다. 뷰어의 참여가 포함 된 공연 부분이있었습니다. 프로젝트를 도와 줄 수있는 것처럼 보였습니다. 나는 연극 경험이 있고, 나는 육체적 인 연극에 종사했고, Zhenya Chetvertkova (현대 무용가, 안무가 PoemaTheatre)의 지시하에 춤을 췄다. 참고 에드.) 몇 년, 그리고 내가 제공 할 수있는 것이 분명했다. 우리는 만났고 함께 일하기 시작했습니다.

본인을 대신해서 저는 본 프로젝트에서 가정 폭력에 대해 이야기하고 있습니다. 어떤 이유로 사람들은 가정 폭력과 고문이 서로 다른 개념과는 거리가 멀다고 생각하는 경향이 있지만 실제로는 그렇지 않습니다. 불행히도, 나는 이것을 만났다. 그리고 다행스럽게도, 지금은 그것에 대해 이야기하고 가능한 한 큰 소리로 말하려고하기 때문에. 내 성격은 결혼 생활뿐만 아니라 폭력의 희생자가 보이지 않음을 알려줍니다. 고립에 대해서, 어떤 종류의 침략을받은 사람입니다.

올레 시아 : "Solyanka"갤러리에서 전시가 취소 된 후 "Cargo"팀을 만났습니다. 저는 회의 중 하나에서 도움을 요청 받았고, 프로젝트 참가자들이 그들이 연구하고있는 주제로 얼마나 깊이 들어가고, 연구를 진행하면서 서로의 반성에 상당한 관심을 기울 였는지 보았습니다. 그렇다면 이것이 왜하는 것인지를 아는 매우 전문적인 팀이라고 생각했습니다.

프로젝트 참여는 어떻게 든 진행되었습니다. 어떤 점에서 나는 더 이상 내가 "카고 (Cargo)"를 도울 수 없다는 것을 깨달았지만, 나는 말한다 : "우리는"카고 "를한다". 공연에서 제 역할은 루슬란의 세계를 둘러싼 관객을 먼저 안내 한 후 발표자의 역할을 맡은 다음 "게임"을하도록 초대합니다. 팀에 관해서, 우리는 실제로 두 명의 심리학자 인 me와 Artem Maternal을 가졌지 만 팀에서 긴밀한 상호 작용을하기 때문에 일상의 의미에서 모두 "심리학자"가되어 모든 사람들이 의사 소통 위생에 신경을 썼습니다. 물론, 우리는 다툼, 창조적 견해의 차이, 관계의 명확성을 가지고 있지만, 이들은 일하는 과정이며 때로는 실패합니다. 그러나 나중에 훨씬 더 섬세하게 디버깅 할 수 있습니다.

말로 표현할 수없는 것에 대해 이야기하십시오.

사샤 나이 : 고문에 관한 대화에서 중요한 점이 하나 있습니다. 어떤 종류의 미디어 파워를 가진 사람들이나 전통적인 러시아 소셜 미디어의 독자들이 자신과 관련 될 수있는 특정 사회 집단의 대표자들 - 예를 들어 "네트워크"의 경우 - 사람들은 이것에 대해 많이 이야기하지만, 더 나아가는 것이 중요합니다.

우리는 Ruslan Suleymanov에 대한 이야기를 가지고 있습니다, 이것은 Dagestan 출신의 단순한 남자입니다. 그는 전혀 다른 사회적 지위의 대표자 인 행동 주의자가 아닙니다. 그리고 그런 사람들은 폰으로 미디어에서 끊임없이 사용됩니다. 그들은 주관성이 없으며 매우 빨리 잊혀집니다. 아무도 그 (것)들과 관련 있고 싶다 - 이것은 두 배의 낙인이다.

고문은 "유행하지 않는"주제이며 가능하지 않은 법입니다. 법을 모르는 곳이 없다는 것을 보여줍니다. 이것들은 힘과 종속에 대한 질문이 아니라 미디어의 무게에 관한 질문입니다. 그것은 무력의 암벽 일 뿐이며 그 안에서 당신은 아무것도 할 수 없습니다. 우리 영웅은 범죄자라고 말하면서 정치적 신념이 아닌 옥에 갇혔습니다. 그리고 여기서 모든 경우를 평등화해야합니다. 우리가 폭력에 대해 이야기하고 있거나 우리가 그것에 대해 이야기하고 있지 않거나 문제가 있거나 문제가되지 않기 때문입니다. 우리는 쾌적한 공동체에 속한 사람들을 구별 할 수 없으며 나머지는 사물로만 사용합니다. 그러므로 우리는 루슬란이 윤리적이며 가능한만큼 연극에 출연하기를 원했습니다.

카트린 : 왜 우리는 하나의 쇼 또는 액션에서 멈추지 않았을까요? 우리는 실험실 그룹 형식으로 일하며, 우리는 여러 가지 실습을 스스로 테스트하고, 다른 사람들의 수행 행동에 참여할 것을 요구합니다. 우리의 임무는 배우고 배우는 것입니다. 주제가 복잡하고 많은 사람들이 그 주제에서 벗어납니다. 그러나이 침묵은 집단적 외상의 근거를 더욱 낳습니다. 되돌아 가서 앞을 내다보기 위해 더 많은 상처를줍니다. "Cargo 300"은 참가자뿐만 아니라 시청자, 구경꾼과의 폭력에 대해 이야기하기를 원했기 때문에 무서운 것이 아닙니다. 고문과 체계적인 폭력에 대해 들어 본 사람들은 공통적 인 두려움을 갖지 말아야합니다. 우리는 잔인 함에 관해서 이야기해야하며, 우리는 그녀와 이야기해야합니다.

폴리나 : 나는 공식을 좋아하지 않으며 개인적으로 저에게 영향을주지 않는 어떤 일도하지 않습니다. 이것은 "Cargo 300"뿐만 아니라 어떤 형태의 행동에도 적용됩니다. 나는 나의 행동주의가 큰소리로 말해야 할 필요가 없다고 믿는다. 나는 특정 주제에 대해 잘 알지 못하는 몇몇 사람들과 이야기 할 때, 생각에 대해 충분한 음식을 제공하지만, 역시 결국, 행동주의. 우리는 종종 "왜 이러는거야, 너의 목표는 무엇 이냐?"라는 질문을 받는다. 그러나 그것에 대한 대답은 내게 친밀한 것처럼 보이고, 나는 목표를 가지고 있지만 그것은 내 개인적인 것입니다.

사람들이 왜 내가 사회 문제에 대해 그렇게 염려하는지 묻는 순간, 나는 대답한다. "사회는 나이고 모든 사회 문제는 나에게 개인적으로 관련이 있기 때문이다." 폭력이 규범이라고 생각하는 것이 두렵습니다. 여러 번 그를 저항 할 수없는 사람 이었기 때문에. 우리는 잔인함에 대한 증인이되고 조용히 떠난다. 하지만 이제이 프로젝트 덕분에 나는 목소리를 냈다. 저는이 일이 매우 빈번하게, 모든 코너, 집, 코 옆, 옆집에서 일어나고 있다고 주장 할 수 있습니다. 그리고 이것은 개인적인 문제입니다.

팀웍

카트린 : 폭력의 외상을 경험하는 주제는 사람들을 행동주의와 창조성으로 결합시키는 비옥 한 토양으로 밝혀졌습니다. 개인적으로, "Cargo 300"은 경험 후 사회화의 일종입니다. PTSD가 시작되었을 때, 가장 중요한시기에, 나는 사랑하는 사람들로부터 거의 지원을받지 못했습니다. 그리고 나는 창조적 인 프로젝트로이 보안 부족을 채워야합니다. 감가 상각, 일종의 정의를 달성하지 못함, 심지어는 보복 등 폭력의 주제에서 비롯된 모든 것이 모두 사람들을 하나로 묶습니다. 그것은 모두 당신이 살아갈 수있는 실현의 경험으로 시작했고 그것에 대해 이야기하고 경험을 이해하기 위해 움직였습니다. 저에게있어서, 그러한 "병력"이 매우 다른 사람들을 단결시킬 수 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

사샤 : 적극적 상호 작용과 관련된 폭력과 인간 관계는 일반적으로 인간 공동체의 특징입니다. 이것은 우리 안에있는 것입니다. 그리고 오늘날 우리가 구조화 된 문명 사회에 살고 있음에도 불구하고, 폭력의 에피소드는 어떤 방식 으로든 발생합니다. 현대 러시아보다 인권이 더 존중되는 곳. 사람들은 폭력에 대해 자연스러운 관심을 가지고 있습니다. 많은 사람들, 특히 우리는 창조적 인 경험을 통해 그를 놀랍도록 알기 위해 노력하고 있습니다. 따라서 시청자가 프로젝트 참여자이기도합니다. У всех, кто к нам приходит, есть возможность просто проявить любопытство и нащупать собственные границы.

Так получилось, что в процессе работы над "Грузом 300" собрались люди, которые очень хорошо друг друга дополняют. Нам негде толкаться локтями, нет конкуренции за зоны влияния - у всех свои сильные стороны.

Полина: У нас высокий градус творческой активности, потому что в работе много свободы. По идее, мы делаем спектакль про пытки, но никто не запрещает мне рассказывать о близком, но другом опыте. Все мы готовы принять любую идею другого участника и рассмотреть её.

카트린 : "Cargo 300"에서는 폭력을 저지른 사람, 학대당하는 사람 또는 일어나는 것을 지켜 볼 수있는 몇 가지 경험을 시도 할 수 있습니다. 우리는 당신의 일상 생활을 되돌아 볼 수 있고 당신의 삶에서 공동 의존성이 있는지 여부, 당신이 그들을 남겨 둘 수 있는지,이 일을 어떻게해야 할지를 생각할 수있는 인공적인 조건을 만듭니다. 따라서 이것은 사회적 프로젝트 일뿐만 아니라 어느 정도는 치료적인 것입니다.

사샤 : 이것은 폭력과 침략에 관한 우리의 선택에 관한 연구이며, 이미 말했듯이 이것은 매우 자연스러운 것입니다. 즉, 관찰자는 무엇이 일어나고 있는지 이해할 수있는 주제와 지식을 필요로하지 않습니다. 또 다른 질문은 실적이 실제로 누군가를위한 방아쇠가 될 수 있다는 것입니다. 참여하기가 쉽지 않습니다.

카트린 : 그러나 우리는 심리학자가 공연의 틀 안에서 일한다는 것을 알고 싶다. 우리는 사람들이 가서 이야기 할 수있는 방을 가지고 있습니다. 별도의 상호 작용이 발생합니다.이 방에 오는 사람들도 단결하고 의사 소통하며 서로를 지원합니다. 토론에서 데모 한 후에 우리는 다시 한 번 우리의 심리학자의 자유로운 도움을 활용하고, 경험을 통해 일하며, 그것이 얼마나 귀중한 것인지 이해할 수있는 사람들을 제공합니다. 우리는 우리에게 오는 사람들을 중요하게 생각합니다.

올레 시아 :"Cargo 300"은 주로 연구입니다. 폭력이 어떻게 나타나고, 어떻게 기능하며, 폭력을 막을 수 있는지에 대해 연구하십시오.

사진 :캐서린 네나 셰바 / 페이스 북