동성애를 추구하지 않는 10 개의 교회

점차적으로, 동성 결혼은 세계 여러 곳에서 합법화되고 있습니다. 스톡홀름, 바르셀로나, 텔 아비브 및 다른 도시들은 다채로운 자존심을 가지고 있으며, 테이프에서 "나오는"요청에 따라 생명을 확증하는 게시물이 빠지게됩니다. 교회는 또한 다양성을 받아들이는 방향으로 나아가고 있습니다. 프란시스 교황은 "나는 게이를 판단 할 사람이 누구야?"라고 궁금합니다. 기독교인들에게 동성애자들에게 사과 할 것을 촉구하고 달라이 라마 (Dalai Lama)는 동성 결혼에 관한 질문에 "좋아"라고 대답한다.

물론 교회는 변화의 물결을 잡는 최초의 기관이 아니 었습니다. 역사적으로, 그녀는 동성애 자들을 비난하고 그들의 죄에 대한 매력을 죄악으로 간주했습니다. 여러 가지 이유가있었습니다. 예를 들어, 수세기 동안 교회에서 출산에 이르는 성관계가 허용된다는 개념이 지배적이었습니다.

러시아 정교회 (ROC)이든 로마 가톨릭 교회 (RCC)이든간에 주요 종교 기관이 일반적으로 보수적 인 정책을 고수하고 있지만, 다른 종교 기관들은 변화하기 시작하고있다. 평등 한 기초 위에서 LGBT 사람들을 받아들이 기 위해서는 긍정적 인 신학이 허용됩니다. 동 질적이라고 불릴 수 없으며 독립적 인 종교적 방향으로 선택 될 수는 없습니다. 연설문은 개별 성직자 나 교회에 의한 LGBT 공동체의 채택에 관한 것입니다. 수용 정도는 다를 수 있습니다 : 어딘가 LGBT 교구민은 조건과 제약없이 교회에 출석 할 권리가 있으며 어딘가에는 동성 커플이 선정되고 동성애자는 신부의 계급을 가질 수 있습니다. 따라서 로마 카톨릭 교회는 의무적이고 독창적 인 독신의 조건으로 만 동성애자를 받아 들일 준비가되어 있습니다. 신자 동성애자는 존엄의 채택 3 년 전에 동성 간의 관계를 포기해야합니다. 물론,이 경우 우리는 전면 채택에 대해 말하는 것이 아닙니다.

보수적 인 전통은 Levit이나 Sodom과 Gomorrah의 역사에서 동성애의 죄가 있음을 확인했지만 선의의 신학자들은 대안을 제시합니다. 따라서 그들 중 일부는 성서가 동성애 그 자체를 정죄하지 않고 동성애 강간, 성전 매춘, 의식 행위와 관련된 성 행위를 비난한다고 생각합니다. 미국 성공회 성직자 인 수잔 러셀 (Susan Russell)은 "성경을 인간의성에 관한 매뉴얼로 사용하는 것은 천문학 참고서로 사용하는 것과 같은 정도로 의미가 없으며 성서 텍스트를 쓴 사람들은 증명 된 과학에 대해서는 전혀 몰랐다. 지구는 둥글고 태양 주위를 돌며 마찬가지로 동성애의 본질에 대해서도 모른다 "고 말했다.

많은 교회에서 LGBT에 대한 태도는 가장 논쟁의 여지가있는 것 중 하나입니다. 러시아의 맥락에서 볼 때, 그 대답은 명백하게 보입니다. 우리는 매우 강한 동성애 혐오 태도를 가지고 있으며, 많은 사람들은 종교적 교훈에서 정확하게 그들에 대한 칭의를 찾으려고 노력합니다. 러시아 정교회는 동성 간의 관계에 반대하지만 러시아에서는 동성애 혐오와 성희롱에 반대하는 성직자도 찾아 볼 수 있습니다. 크리스토퍼 아치 프리스트 (Christopher Georgy Mitrofanov)는 인터뷰에서 "외국인 공포증, 동성애 혐오감, 모든 종류의 공포증은 주로 기독교인이 아니며 기독교 적 사랑과 기독교 신앙이 부족한 증거이다.

우리는 교회의 LGBT에 대한 우호적 인 태도와 사람들의 방향에 관계없이 사람들이 정죄를받지 않을 러시아 교회에 대한 외국 사례에 대해 이야기합니다.

수도권 커뮤니티 교회

설립 1968 년에, 유효한 37 개국

메트로폴리탄 커뮤니티 교회는 LGBT 공동체의 영적 필요를 인식 한 최초의 인물입니다. 결혼 평등을 항상 주장하고, 동성 커플을 거부하지 않으며 LGBT 신자들을 돕는 임무를 보았습니다. 오늘날이 개신교 교회는 세계 377 개국에 225 개의 공동체가 있으며 대부분이 미국과 캐나다에 있습니다. 놀랍지는 않습니다 : LGBT 미국인의 59 %가 종교 전통과 어떻게 든 연결되어 있으며 48 %는 기독교인입니다.

교회는 자유 주의적 입장 때문에 여러 차례 공격 받았다. 창립자 인 트로이 페리 (Troy Perry) 목사는 1968 년 미국에서 동성 커플에 대한 첫 번째 결혼 예식을 실시하고 그러한 노조를 합법화하는 문제를 제기했습니다. 이 이벤트는 영화에 반영됩니다. 교회는 영화 "바비를위한기도"에 등장하고 다큐멘터리 "Call Me Troy"는 창립자의 삶에 대해 알려줍니다.

그리스도의 연합 된 교회

설립 1957 년에, 유효한 미국에서

2005 년에 연합 그리스도 교회는 동성 커플을위한 결혼 의례를 허용하는 결의안을 채택했습니다. 그것은 교회 본당을위한 권고안입니다. 연합 된 그리스도 교회는 오랫동안 LGBT 공동체와 고양 된 동성애자들과 트랜스 젠더 사람들의 권리를 옹호 해 왔습니다. 여성도 봉사 할 수 있습니다.

2015 년 노스 캐롤라이나 주 연합 그리스도 교회 본당 중 하나 인 웨지 우드 (Wedgewood) 교회에서 파손 된 사람들은 문에 동성애 혐오증을 남겼습니다. 성직자와 교구민은 문 위에 무지개 깃발을 그렸습니다.

기독교 성체 공동체 협회

설립 2015 년에 그것은 독일의 켈트 교회의 일부입니다. 커뮤니티가있다. 상트 페테르부르크, 사마라, 이르쿠츠크 및 투타 에프에서

러시아에서는 카타콤 전통 (교회의 공식 코스를 따르지 않는 사람들)에 이어 LGBT 공동체, 공동체 또는 교회를 주재하는 개인 사제를 만날 수 있습니다. 기독교 성체 공동체 협회 (Association of Christian Eucharistic Communities, ACEC)는 LGBT를 공식적으로지지합니다 : 교회는 모든 교구민을 평등하게 받아 들여, 여성과 동성애자는 성직자가 될 수 있습니다. 러시아에는 협회가 다섯 곳 있습니다. 교회는 동성 연애의 축복에 대한 의문을 제기했다. 각 공동체는 스스로 결정을 내렸다.

상트 페테르부르크 지역 사회의 성직자 인 알렉산더 Khmelev는 동성 커플을 축복 할 준비가되어 있습니다. 알렉산더는 진정한 정교회에서 ACEC로 옮겼습니다. 교회에 동성애자가 많이 있었음에도 불구하고 성직자들은 오리엔테이션을 숨겨야했습니다. 알렉산더는 숨어있어 지쳤고 2015 년에는 소셜 네트워크에 나섰습니다.

성직자는 성경의 해석이 역사적인 맥락을 고려해야한다고 믿습니다. 따라서, 그는 본문이 의식 관례를 언급했다고 믿는다. "이 의식은 파트너에 대한 사랑이없이 행해졌 고, 이성애자들에 의해 수행되었는데, 그들은 성관계 나 처벌, 남용으로 동성 섹스를했습니다. 로마 서신에서 사도 폴은 왜 이성애자가 본성을 실천하지 않았는지 궁금해합니다. 그것이 무엇이든 그 본성에 반하는 것 "이라고 알렉산더 Khmelev는 말했다.

스웨덴 루터 교회

형성됨 10 세기 경

스웨덴 교회는 동성애를 죄라고 생각하지 않으며, 2009 년부터 동성 커플에 대한 의식을 시행해 왔습니다. 또한 교회는 여성과 동성애자를 목회에 인정하고 개방적인 레즈비언 에바 브룬 (Eva Brunne)은 스톡홀름 교구의 감독으로 봉사한다. 그녀는 자긍심에 참여하고 감독의 존엄을 채택 할 때의 좌우명으로 제임스 2 : 1의 "얼굴에도 불구하고"에서 인용문을 선택했습니다. 자유 주의적 입장은 스칸디나비아 국가의 다른 루터 교회의 특징이기도합니다. 덴마크, 노르웨이, 아이슬란드에서는 동성 커플이 선정됩니다.

"누티 알레 레 레아 레"

설립자 : 2000 년에, 유효한 상트 페테르부르크

러시아의 긍정적 인 신학은 그리스도교 공동체 "모스크바의 빛"과 상트 페테르부르크의 LGBT 사역 "누티 아르 레 레어 레"에 의해 추진된다. "세계의 빛"공동체는 모든 교단에 대한 LGBT 신자들을위한 모임을 갖고 있습니다. 상트 페테르부르크의 LGBT 사역은 성별, 성별 및 종교 문제에 관한 회의를 주최하고 교육 및 워크샵을 실시하고 21 세기의 동성애 및 기독교 기사 수집과 같은 서적을 출판하며 LGBT 사람들에게 심리적 지원을 제공합니다. 이 센터는 전문 심리학자들과 협력합니다. 그들은 또한 종교적 외상의 증후군과도 일합니다. 많은 LGBT 신자들은 심리적 인 문제를 안고있는 심각한 비난을 받고 있습니다.

Nuntiare et Recreare LGBT 사역 코디 네이터 인 Tatyana Lekhatkova는 성서에서 언급 된 남성 동성애 관행이 메소포타미아의 경우처럼 계급 확립의 수단으로 사용될 수 있다는 사실에 주목합니다. 그것은 굴욕의 행위로 간주되었다. "소돔의 역사에서 우리는 폭력 행위에 대해 이야기하고 있습니다. 도시는 예언자 에스겔의 책에 기록 된 것처럼 가난한자를위한 교만과 경멸에 대해 정죄 받았습니다."- 타티아나는 말했다.

레위기 (20:13)와 로마서 사도 바울 서신 (1 : 26-27), 디도서 첫 번째 서신 (1:10)과 고린도 전서 (6 : 9-27)에서 동성 연애는 여러 가지 성서의 단편에 언급되어 있습니다. 10), "Nuntiare et Recreare"코디네이터는 말한다. 그리고 이들이 특정 사람들과 공동체에 보내는 편지이기 때문에 어떤 문맥에서 무엇을 썼는지 알지 못하기 때문에 그 의미를 항상 이해할 수는 없습니다.

사역은 항상 번역에 어려움이 있음을 상기시켜줍니다. 버전 중 하나에 따르면, "남색"이라는 단어는 사도 바울의 복잡한 신조에 대한 오해의 결과입니다. 동성애에 대한 이야기가없는 레위기에 나오는 구절에 대한 대체 번역본이 있습니다. 또한 모든 번역자는 자신의 문화를 통해 텍스트를 봅니다.

"우리는 모든 진실을 알지 못합니다. 어떤 은유도 다른 방식으로 공개 될 수 있습니다. 따라서 문자 그대로 문자를 읽을 필요가 없습니다. 많은 동성애자들이 David와 Jonathan 또는 Ruth와 Naomi에 대한 이야기에서지지를 얻습니다. 분명히, 두 사람이 서로 사랑한다면, 그들은 함께 살고, 돌보아주고, 이성애 커플이하는 모든 일을 처리합니다. 성경은 우리가 이것을 사랑이라고 부르기 때문에 나쁘지는 않습니다. , 부드러움과 배려 "Ta는 말한다 야나 Lehatkova.

독일 복음주의 교회

형성됨 1933 년에는 20 개의 지역 교회가 연합되었다.

최근 독일 의회는 동성 결혼 법안을 승인했다. 이 나라의 복음주의 교회는 또한 일부일처 제 동성애 단체를 인정하고 있으며, 더욱이 동성애는 성직자의 승진에 장애가되지 않습니다.

복음주의 교회는 20 개의 지역 교회 연합입니다. 교회는 LGBT 의제에 대한 단 한가지의 결정을하지 않고 있으며 어떤 형태의 가족 관계를 허용하는 목사들에게만 권고하고 있습니다. 어떤 땅에서는 성직자 부부가 동성 부부와 결혼 할 수 있으며, 다른 지역에서는 축복에 대해서만 이야기하고, 본격적인 결혼 의식에 대해서는 이야기하지 않습니다. 제사장이 의식을 준비 할 준비가되지 않은 경우, 부부에게 대안을 제공해야합니다. 즉, 파트너와 결혼 할 수있는 목사에게 조언을 제공해야합니다.

사도 적 정교회

형성됨 2000 년에, 커뮤니티가있다. 러시아, 벨로루시, 우크라이나

사도 적 정교회 (OOC)는 카타콤 전통을 따른다. Grigory Mikhnov-Vaytenko의 정교회 주교는 피부색, 정치적 성향 또는 성적 취향에 관계없이 모든 교구민을 예외없이 받아 들여야한다고 말한다. "시간이 갈수록, 의제에는 공식적으로 다른 문제가 포함되어있다 : 주인의 동의없이 노예를 받아 들일 수 있는가? 남편이 반대하면 여자를 받아 들일 수 있는가? 점차 사회와 교회는 이러한 문제에 대처할 수 있었지만 이제는 LGBT 의제가 가장 시급한 것으로 보인다. 50 년 동안이 문제는 자연스러운 발전으로 해결 될 것입니다. 사람들을 배제하고 격퇴하는 것은 항상 잘못된 것입니다. 인류는 모든 사람을위한 하나의 규범이 없다는 생각에 익숙해 져야합니다. "감독은 자신의 입장을 설명합니다.

동성 결혼 문제에 관해서는 COC는 아직 공통된 입장을 이루지 못했지만 감독은 이것이 이루어져야한다고 믿습니다. Grigory Mikhnov-Vaitenko는 지역 사회 내에서 그리고 정부 개입없이이 문제를 해결할 것을 제안합니다.

동성애에 대한 직접적인 증거는 성경에서 범죄로 간주됩니다. "분명히 그러한 인간 관계의 변이는 항상 존재했지만 사회에 받아 들여지지 않았습니다. 현대의 생식 기술이 나타날 때까지 동성애 동맹에서"번성하고 번성하라 "는 성경 구절을 성취하는 것은 불가능했습니다. 그러나 성경이 최종적이고 돌이킬 수없는 것으로 끌려 가야한다고 생각하지 않습니다. 근원 : 인류가 진화하고 있고, 새로운 기술이 부상하고 있지만, 지금 나를 위해, 다른 사람들에 대한 경솔한 태도는 진실한 충성과 강한 동맹보다 더 위험한 것처럼 보인다. 사람들은 동성애자라는 선호도를 정의합니다. "- 감독을 믿는다.

우크라이나 정교회

선포되었다. 1920 년 우크라이나에서는 교구가있다.우크라이나 전역뿐만 아니라 서유럽 유배군

우크라이나 자치구 정교회 (Jacos Krotov)의 성직자는 LGBT 공동체를지지하고 동성애 공포증을 비난합니다. 제이콥 신부는 "LGBT 사람들의 사례는 대부분의 그리스도인들이 성경을 이해할 수 없다는 것을 훌륭하게 보여주고있다"라고 동성애자를 "치료"하거나 선전을 금지하려는 시도는 잘못된 것이다. 성직자는 성서가 동성애를 비난하지 않는다고 지적합니다. 당시에는 개념 자체조차도 없었습니다. 자연스러운 행동은 죄가 될 수 없다고 주장합니다.

진보적 가치를위한 알 - 파티 재단과 무슬림 조직

재단 설립 1998 년 미국에서 유효한 세계 여러 나라에서

설립 된 조직 2007 년 미국에서, 유효한 세계 여러 나라에서

자유주의 이슬람교는 종교의 기초가 관용과 평등에 있다고 믿는다. 파이살 알암 (Faisal Alam)이 설립 한 국제 무슬림 LGBT 단체 인 알 파티 재단 (Al-Fatiha Foundation)은 동성애 이슬람교도의 권리를 의미하며 성 정체성에 관한 이원론에 반대한다. 자유 주의적 견해는 점진적 가치를위한 무슬림 조직에 의해 공유된다. 점차적으로, 유럽에 포괄적 인 모스크가 등장합니다. 그들은 LGBT 지역 사회의 무슬림을 포함하여 모든 이들에게 열려 있습니다. 여성들은 남성과기도하고기도를 인도 할 수 있습니다.

베를린에있는 유사한 회교 교황의 창시자 인 세이란 아테 쉬 (Seyran Atesh)는 이슬람을 새롭게하는 목표를보고 제한없이 모든 이들에게 모스크의 문을 열었다. 프랑스에서는 동성애 이맘 루이 - 모하메드 자히트가 LGBT 이슬람교도에게 공개 된 이슬람 사원을 설립했습니다. 일부 국가에서는 이슬람 교도들이 LGBT 사람들을 지원하는 것이 위험하다. 비밀리에 동성 결혼을 한이란의 물라가 치명적인 위협으로 피난처를 떠나야했다.

유대교 개혁

유래 19 세기 20 세기 독일에서 유럽과 미국으로 퍼졌다.

개혁주의 유대교는 동성애에 대해 가장 자유롭고 일반적으로 관용적이라고 여겨진다 : 미국 랍비들의 중앙 집회는 동성애 유대인 부부의 결혼을 가능한 한 인정했다. 그러나 동성 결혼 문제와 동성애자가 랍비 역할을하도록 허용하는 문제는 각 공동체의 재량에 달려 있습니다. 개혁주의의 방향은 또한 여성의 역할을 재정의하고있다. Rabare Elena Rubinstein은 St. Petersburg의 진보적 유대주의 Shaarey Shalom 공동체를 이끈다.

그럼에도 불구하고 러시아에서의 동성 결혼 문제는 여전히 논쟁의 여지가있다. 2006 년에는 전직 랍비 넬리 슐만 (Nelly Schulman)이 레즈비언 커플 결혼식을 열었고 유대인 환경에 대한 스캔들이 생겼다. 그 당시 개량 주의자였던 지노비 코간 (Zinovy ​​Kogan)조차도 슐만의 행동을 찬성하지 않았다.

사진 : 위키 미디어 커먼즈 (1, 2, 3), Sveriges Kristna Råd, Stiftung Orgelklang