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스파르타 인 : 건강해야한다.

우리는 성 차별주의, 노년교 또는 인종 차별을 아주 쉽게 인식하며, 그러나 함께 장애인에 대한 차별은 더욱 복잡합니다. 우리는 문화적 태도가 절대적으로 건강한 사람들의 세계를 위해 고안되었으며, 다른 분야의 다른 사람들의 권리를 존중하는 사람조차도이 규칙에서 벗어나는 것이 이상하다는 것을 알게됩니다.

이러한 유형의 차별을 eimelme이라고하며, "능력있는"또는 "유능한 사람", 즉 장애가없는 사람에게서 온 단어입니다. 일부 활동가들은 특정 집단이 권리에서 패배하고 있음을 강조하기 위해 "dissimine"이라는 용어를 선호하지만 아직 널리 확산되지는 못했다. Eyme은 매우 이기종의 사람들에게 영향을 미치는 것이 중요합니다. 장애인 (예 : 청각, 시력 또는 휠체어 이동), 장애인 및 "표준"에 맞지 않는 많은 사람들에게 영향을 미칩니다. aydism의 개념은 장애인의 권리를위한 운동의 발전과 함께 80 년대에만 나타났습니다. 물론 차별은 이전에도 존재했지만. 우리는 장애인에 대한 태도가 어떻게 바뀌 었는지, 오늘의 유행이 어떻게 나타나는지를 알아보기로 결정했습니다.

그럼 지금

수세기 동안 전통적인 물리적 형태는 "정상"을 보장하는 것으로 간주되었습니다. 고대 그리스에서는 아름다움에 대한 명확한 기준 (고대 동상의 이미지로 유도 됨)이 현대에 이르기까지있었습니다. 예를 들어, 19 세기 초반에 "인간의 동물원"이 나타났습니다. 가장 유명한 이야기 ​​중 하나 인 Saarti Bartman은 쇼를 관람하기 위해 영국으로 데려온 아프리카 인입니다. 관객은 외모에 매료되어 유럽인이 아니 었습니다. 19 세기 유럽과 미국에서는 관중들이 샴 쌍둥이, 다모증을 앓고있는 여성, 난장이를 가진 사람들을 볼 수있는 괴물 쇼가 인기가있었습니다.

장애인 및 장애인은 오랫동안 인종 차별의 희생자입니다. 예를 들어, 이미 20 세기에 - 1913 년에 - 정신적 열등감이 영국에 도입되었는데, 수만명의 사람들이 정신 병원 및 특수 기관에서 스스로를 찾았습니다. 왜냐하면 그들은 자신을 돌볼 수 없거나 살 수 없다고 믿었 기 때문입니다 친척들과. 서양 국가에서는 지난 세기의 70 년대까지 그런 태도가 일반적이었습니다. 유명한 극작가 인 아서 밀러 (Arthur Miller)조차도 다운 증후군을 앓은 아들조차도 특수 클리닉에 보냈고 거의 40 년 동안 그와 의사 소통을 거부하고 공개적으로 이야기했습니다. 같은 70 년대까지의 포괄적 인 교육은 전혀 생각할 수 없었습니다.

장애인 및 장애인의 치료에 대한 연구 및 접근법 또한 오랫동안 유신론자로 남아있었습니다. 예를 들어, 40 대 초반에는 "차가운 엄마"에 관한 이론이 매우 인기가있었습니다. 어린이의 자폐아 출현은 부모님의 관심과 사랑의 결여 때문인 것으로 믿어졌습니다. 나중에이 이론은지지 할 수 없지만 장애인에 대해서는 잔인하고 비효율적 인 방법이 사용되고 있습니다. 예를 들어, 러시아에서는 자폐증을 앓고있는 사람들과 일하는 데 홀딩 테라피가 사용됩니다. 부모와 의사 소통을하기 전까지는 아이를 그대로 두어야합니다. 자폐증이있는 사람들에게는 전기 충격이 더 이상 적용되지 않지만 일부 사람들은 계속해서 치료에 처벌을받습니다.

많은 사람들이 장애를 개인의 유일한 특징으로 취급합니다. 비록 기능이 정체성의 중요한 부분이지만 성격은 항상 더 복잡하고 다각적 인 것을 잊어 버립니다.

오늘날 포괄적 인 원칙이나 악명 높은 장벽없는 환경의 구현은 멀리 있지만 직접 차별은 줄어들고 있습니다. 장애가있는 사람들과 발달상의 특징을 지닌 사람들은 평범한 배우로서 영화에서 계속 놀고 있습니다. (스튜디오는 종종 그 음모가 "기적의 치유"에 관한 것이거나 "이전"상태에서 보여주고 싶은 영웅에 관한 것이라고 설명합니다). 장애가있는 사람들은 포괄적이고 접근 가능한 환경이 러시아보다 훨씬 좋은 국가에서도 계속 고립되어 있다고 느끼고 있습니다. "내 거리의 가장 좋아하는 술집에서 편리한 입구는 길 아래로 더 가깝습니다. 그리고 가파른 진입로가 건물 안으로 들어가야하는 문으로 연결됩니다."영국 루티샤 두케 (Lutisha Doucette)는 다음과 같이 말합니다. "신호가없고 감시 카메라도없고 화재 경보기에 피 묻은 수건을 보았습니다. "

우리 중 많은 사람들은 자기 자신을 알지 못해도 국내 가정주의의 근원이됩니다. 장애가있는 사람을 돕기 위해 서두르지 않고 서두르지 않고 (휠체어에 기대거나 휠체어에 대면하는 사람의 눈을 바라 보지 않고도 기본적으로 도움이 필요함을 이해합니다) . 많은 사람들이 장애를 장애인을 유일한 장애인으로 여기며, 기능이 정체성의 중요한 부분 임에도 불구하고 사람은 더 복잡하고 다각적 인 반면 사람은 자신을 식별 할 수있는 방법을 선택할 권리가 있음을 잊어 버리고 있습니다. 다른 사람들은 성서적 어휘를 사용하고, 장애인 (예 : 특수 주차장)을 위해 설계된 혜택을 활용하려고 노력하며, 장애는 항상 외부에서 볼 수 있어야하거나 장애를 가진 사람들이 언제든지 자신의 상태에 대해 이야기하고 개인적 질문 - 그것이 아니지만.

출생으로

최근까지 장애 또는 발달 특성의 이전 문제는 근본적으로 물려 받았습니다. 예를 들어, 1927 년 미국 대법원의 벅 대 종 (Bell v. Bell) 사건의 유명한 사건은 "국가의 건강을 지키기 위해"열등한 "사람들을 강제로 소독하는 것을 가능하게했다. Carrie Buck에게 살균을 선고 한 판사는 다음과 같이 선언했다. "범죄에 대한 타락한 자손의 수행을 기다리는 대신 자신의 정신 지체로 인해 기아로 죽는 대신에 사회는 사람들에 의해 예방 될 것입니다. 분명히 출산에 적합하지 않습니다. " 미국에서의 강제 소독은 1970 년대까지 진행되었다. 세계에서 유일한 프로그램은 아닙니다. 1934 년 이래 가장 유명하고 대규모 인 나치 독일에서 열렸던 약 300 ~ 400,000 명이 희생되었습니다. 수천명 (주로 여성)이 수술로 인해 사망했습니다.

오늘날의 세계에서 강제 살균은 절대적으로 받아 들일 수없는 조치입니다. 누구든지 유방암 발병률이 높은 여성을 출산하는 것이 유전 적으로 금지되어 있다고 생각하지 않을 것입니다. 장애가있는 상황은 같습니다. 그러나 발달상의 특징과 질병의 유전 적 전달의 가능성은 여전히 ​​우리에게 새로운 의문을 제기한다. 예를 들어, 조기 진단은 임신 한 여성이나 부부가 발달 장애 나 심각한 질병으로 아이를 키울 준비가되었는지, 게놈을 편집하고 배아를 선택 하는지를 유전 질환의 전염을 방지하고 건강한 태아를 얻을 수 있도록 결정할 수있게합니다.

그러나 이미이 방법의 철학에서, 많은 사람들은 이멜 마의 위험성을 또한 봅니다. TED 회의 연설에서 "Lejen 박사는 여분의 염색체를 가지고 태어난 사람들의 삶을 개선하기위한 새로운 방법을 모색하는데 헌신했다. 그의 발견이 우리의 탄생을 막을 수있는 시험을 만드는 데 도움이된다고 생각하지 않았다"고 Down Syndrome의 운동가 인 American Karen Gaffney는 말했다. . 영국에서는 임신 한 여성의 90 %가 태아가 다운 증후군으로 진단 받고 낙태를 당했을 때 아이슬란드가 처음으로 다운 증후군 아동이 태어날 수없는 국가가 될 수 있습니다. 다음에 어떤 일이 일어날 지 짐작하기는 쉽습니다. 사회 만이 그러한 아이들 만 있다면 사회가 기반 시설, 재정 및 전문가 훈련을 처리할까요?

그러나 장애인이나 발달상의 특징이 그러한 삶을 스스로 선택할 지 여부에 대한 질문은 행동 주의자조차도 명백한 대답을 줄 수는 없다.

이 질문에는 모호하지 않은 해결책이 있습니다. 급진적 인 방법은 양방향으로 작동하지 않습니다. 일부 미국 주에서는, 태아가 다운 증후군의 가능성이 높은 것으로 밝혀지면 정기적으로 낙태를 금지하려고 시도하지만, 이러한 조치는 신체 장애 및 발달 특성에 대한 태도의 변화를 주장하는 활동가들 사이에서도 시위를 유발합니다. 전통 주의자들의 확산 태도에도 불구하고, 현대 사회는 임신에 대한 합의가 있습니다. 어떻게 대처해야 하는가는 모든 여성의 선택입니다. 누군가 낙태가 강제되거나 가장 인간적 행동을 취하기 때문입니다. 모든 여성들이 같은 방식으로 문제를 해결할 것으로 기대하는 것은 이상한 일입니다. 낙태에 대한 전면적 인 금지를 요구하거나 확실히 임신을 끝내기를 원할 것입니다.

대부분의 사람들은 장애가 있거나 발달상의 특징을 가진 사람들의 삶은 반드시 힘들고 고통 스러울 것이라고 확신합니다. 그리고 그러한 아이를 낳기로 결정한 사람들은 고통과 열등감을 분명히 비난합니다 (예를 들어, 과학자 Richard Dawkins). 백신 접종과 자폐증에 대한 논의에서도 eiblist 접근법을 추적 할 수 있습니다. 많은 부모들은 장애가있는 어린이보다 예방 접종이나 사망으로 쉽게 예방할 수있는 질병에 걸릴 위험이있는 어린이를 선호합니다. 이러한 시스템에서 기능을 갖춘 자녀를 양육할 준비가 된 사람들의 좌표는 적어도 이상한 것으로 간주됩니다.

실제로 동일한 진단을 가진 사람들의 삶의 질은 매우 다를 수 있으며 특정인의 특성뿐만 아니라 환경의 포괄성에도 달려 있습니다. Pravdpa는 장애인이나 발달상의 특징을 지닌 사람들이 그러한 삶을 스스로 선택할지 여부를 묻는 질문에 대해 심지어 활동가들조차도 명백한 대답을 줄 수는 없다. Ben Mattlin은 "인생의 가치가있는 삶이다"라는 에세이의 저자로, 척추 근육 위축증이 어린 아이로 진단되었다고합니다. 최근까지이 진단을받은 아이들의 절반은 2 년까지 살 수 없었습니다. 심장과 폐를 견디지 ​​못했습니다. . 그는 결코 자신의 삶을 걸어 가지 않았고 스스로 일어 나지 않았습니다. "나와 같은 사람들에게는 일어날 일을 침착하게 느낄 수있는 기회가 엄청난 승리입니다."그러나 우리의 삶이 갑자기 중단 될 경우 심각한 감기가 발생합니다. 폐가 가래로 가득차면 우리는 기침 할 수있는 근육의 힘을 충분히 갖지 못할 것입니다. " Mattlin은 자신의 인생이 어렵다고 말합니다.하지만 그는 그에게 주어진 기회를 최대한 활용하려고합니다. 동시에 그는 모든 사람이 그런 경로를 선택하지는 않는다는 것을 이해하고, 척추 근육 위축 Jeric Bohlen과 함께 14 세의 미국 여성을 회상합니다. 그녀는 인위적인 기능을 유지하기를 거절했습니다. 언론인에 따르면, 그녀는 더 이상 고통을 경험하지 않아도되는 내세에 대한 생각으로 안심했습니다. 그녀는 자유롭게 움직일 수 있습니다.

격리와 정체성

장애인 및 장애인은 "고정"해야하는 것처럼 받아 들여집니다. 그렇지 않으면 본격적인 사회 구성원이 될 수 없습니다. 당연히 격리가 종종 결과가됩니다. 유모차를 타고 이동하는 90 년대에도 집을 떠나기가 어려웠습니다 : 보도와 대중 교통은 교통에 적응하지 못했습니다. 러시아에서는 휠체어로 시내를 여행하는 것이 여전히 어렵습니다. 일반적으로 차로 만 편안하게 이동할 수 있습니다.

청각 장애인에게는 수화 통역사가 없어 많은 기회가 오랫동안 폐쇄되었습니다. 청각 장애인 교육은 현재 논란이되고 있습니다. 세계에서 두 가지 인기있는 접근법이 있습니다 : 첫 번째는 수화를 배우는 것이며, 두 번째는 아이들에게 말하기와 입술 읽기를 가르치기입니다. 두 번째 방법은 덜 빈번하게 사용됩니다 : 장애인이 사회에 "적합"하고 외부에서 자신의 기능을 잘 보이지 않게하는 데 도움을 주지만 장애를 가진 많은 사람들은 자신과 공통된 방식으로 다른 사람들과 의사 소통하려고 할 때 외롭고 고립되어 있습니다. 또한 많은 사람들이 청각 장애가있는 사람들의 하위 문화를 개발하는 데 도움이되기 때문에 수화를 옹호합니다. 즉, 자신의 정체성의 중요한 부분으로 밝혀졌습니다.

Eyme은 최소한 하나의 세계관은 없지만 "정규성"을 가정하고 강화한다는 사실을 적어도 가지고 있습니다.

장애를 가진 모든 사람들이 장애를 "올바른"또는 "편집"하는 데 도움이되는 기술조차도 그것을 절대적인 축복으로 여기는 것은 아니며, 이것을 성서적 동기로 간주합니다. 예를 들어, 80 대 후반의 많은 청각 장애인들은 달팽이관 임플란트에 대해 부정적인 태도를 보였습니다. 새로운 기술은 장애가있는 사람들이 자신의 삶을 편하게 할 수있을뿐만 아니라 정체성을 일부 제거하고 수용 가능한 "정상적인" .

시각 장애인에게 서면 텍스트를 읽을 수있는 기회를주기 위해 19 세기에 개발 된 점자 사용이 어려워지지 않습니다. 선진국에서는 글꼴 대신에 오디오 녹음 및 서비 스를 사용하는 서비스를 사용합니다. 점자 도서는 비용이 많이 들고 거대합니다. 예를 들어 Harry Potter 시리즈에는 56 권이 필요합니다. 동시에, 많은 전문가들은 시각 장애가있는 사람들이 점자를 공부하지 않고 심지어 교육을 받았음에도 불구하고 종종 전통적인 의미에서 문맹으로 남아 있다고 확신합니다. 텍스트가 단락으로 어떻게 나누어 져 있는지, 철자가 혼란 스럽다는 것을 상상하기가 더 어려울 수 있습니다. 그런데, 서면으로 정보를인지하는 능력은 많은 사람들에게 교육의 대명사로 여겨진다. 예를 들어, 러시아에서는 보편적 인 식 자력 문제가 주로 소련 당국에 의해 해결되었지만.

그것은 우리 문화가 "정상"이라는 생각에 어떻게 적응되는지 생각하게합니다. Eyme은 적어도 하나의 세계관은 없지만이 "정규성"을 가정하고 강화한다는 사실로 인해 어려움을 겪고 있습니다. 급진적 인 금지 사항 중에서 선택하면 공정한 해결책을 찾기가 다소 어렵습니다. 그러나 사람을 "고치려고"하는 대신 환경을 수정하는 것이 좋을 것입니다. 그래서 다른 사람들에게 적합 할 것입니다.

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