신체 문화아름다움의 역사에서 자신을 찾는 법

같은 방에서 동시에 모든 여성들이 상상해보십시오. 마릴린 먼로 (Marilyn Monroe)에서부터 캐주얼 한 패러 글라이더 (Passer-by)와 태국 TV 주인에 이르기까지 당신이 본 적이 있습니다. 그들은 모두 인간이라는 점을 제외하고는 공통점이 없습니다. 그러나 백인 유럽인들의 눈을 통해 이해하려는 미용 산업과 예술의 역사는지도를 혼란스럽게 만들고 당신이나 안젤리나 졸리가 만나지 않는 명확한 기준을 제시하기 위해 노력합니다. 왜 이런 일이 일어나고 어디에서 얻을 수없는 아름다움의 이상이 생겨나는가는 크고 중요한 질문입니다. 아름다움은 미각의 문제입니다. 유명인 사진을 통해 친구와 극단적 인 말로 파트너의 선택을 똑같이 확인합니다. 그러나 당신의 신체와의 적절한 관계를 위해서는 현재와 과거의지지를 얻는 것이 더 중요합니다. 손가락과 허벅지는 이미이 행성에서 누군가에게 일어났습니다. 이것은 극도의 단점이 아니라 중요하고 필요한 것입니다. 특정 생물학적 유형, 서식지, 계보 및 사회 집단. 그리고이 지원을 얻으려면 미술의 일반적인 역사보다 더 좋고 명확한 것이 없습니다.

텍스트 : 앨리스 타이가

사람들이 시체를 가져가는 것이 왜 그렇게 어려운가?

옷 아래 숨고 기능적으로 필요한 모든 순간, 신체는 동시에 가장 필요하고 가장 거부됩니다

신화의 주요 에피소드의 딘은 지구상의 첫 번째 쌍의 이야기입니다. 성경에서 우리는 하나님의 형상으로 창조 된 한 남자와 남자의 갈비뼈에서 새겨 져 외로움에서 벗어난 여자가 평화 롭고 행복하게 살았다는 것을 압니다.

죄 많은 유혹에 굴복했다. 동시에, 그들의 반성의 주제는 과도한 노출, 자신의 육체의 벌거 벗음 - 그리고 그 이후로, 그 사람은 그의 친밀한 본질을 숨기고 숨기려는 끊임없는 열망과 그에게 던져진 심판의 눈빛에 대해 걱정합니다. 옷 아래 숨겨져 있고 기능적으로 필요한 모든 일이 생기면 신체가 가장 필요하고 가장 거부됩니다. 80 %의 사람들은 슬픔없이 오랫동안 알몸으로 스스로를 볼 수 없으며 사람들의 40 %는 완전히 옷을 벗지 않고 또는 어두운 데서 만 섹스를합니다. . 몸이 강박 관념이되는 것은 놀랄만 한 것이 아니며, 입양은 복잡한 인식 과정입니다. 음식 섭취 장애,식이 요법과 운동, 직업 스포츠, 금기 시체 이미지, 운동, 성행위, 출산 및 파트너 선택은 우리 몸과 다른 사람들을 치료하는 방식에 따라 결정됩니다. Selfies는 올해의 단어가되고 히스테리를 만들 : instagram 필터 쉽게 쉽게 자존심을 인상하지만, 좋아하는의 부족은 그녀를 다시 두들겨.

대중 문화는 특히 우리가 원래 형태로 받아들이는 것을 특별히 도와주지는 않습니다. 정치적, 문화적 이유로 인해 첫 번째 세계의 국가는 보편적 인 아름다움 기준을 요구합니다. 전 세계 인구의 80 %가 언론에 대한 인식을 초월한 것으로 나타났습니다. 서구 국가 이외의 국가, 소규모 국가, 노인들의 성, 트랜스 젠더 인식, LGBT 사람들의 일상 생활, 어린이의성에 관해서는 거의 알지 못합니다. 오늘날 미디어에서 벗어난 원시 부족에 관한 다큐멘터리 영화는 신체, 의복 및 위장 "결함"에 대한 강박 관념이 문명의 속성이라는 것을 암시합니다. 원시 부족의 시체는 창조의 상징이자 휴일의 축도이며 중요한 상징입니다. 40 년 동안 아프리카의 한 여성은 회색 사원에 대해 부족한 가슴과 부족의 지도자를 애도하지 않을 것입니다.

우리는 가발 가발이 제국의 사치에 어떻게 영향을 미치는지 상세히 알고 있습니다 만, 우리는 인디언 종족의 미적 가치 인 10 억 명의 중국인의 아름다움을 표현하지 않으며 아랍어를 사용하는 민족 간의 차이점을 보지 못합니다. 우리는 러시아의 국적 비율이 90 퍼센트 (Mari, Yakuts, 또는 Khanty를 묘사하는 데 어떤 지인에게 물어보십시오)와 거의 모든 현대 사회에 남아있는 소수의 예약에 어떤 아름다움에 대한 개념이 있는지를 알지 못합니다. 심리 스페인의 여성들은 벨트와 크린 라인으로 족쇄를 채웠지 만, 라틴 아메리카에서는 문신과 다층 헤어 스타일을 만들어 바스 마를 눈을 떴습니다.하지만 모두 스페인과 라틴 아메리카에 관해서는 매우 호기심 많은 사람들을 압니다.

그래서 파리에서 아프리카 가면을 전시 한 후 피카소가 잠을 자고 마티스는 북아프리카에서 일하러 갔고 고갱은 타히티에 도착하면서 이국적인 풍경과 알려지지 않은 동식물보다 현지인들을 더 자주 그린다. 지금도 하나님 께 기꺼이, 1000 페이지 중 50 페이지가 비 유럽 및 비 미국 미술의 예술사에 관한 책에 주어질 것입니다. 아름다움 기준은 정치사에 기록되어 있으며 항상 문화적 지배와 제출과 함께합니다. 20 세기와 21 세기의 정치적 전환은 프랑스의 마드리드보다 미국의 목재 재목의 여자 친구처럼 보이기를 원했고 청바지가 들어간 바둑판 무늬 셔츠는 19 세기에 실크와 벨벳처럼 대량으로 팔렸다.

20 세기 중반이 될 때까지 뷰티는 항상 눈앞에 있었고, 가장 유명한 작품 중 하나 인 게릴라 걸 (Guerilla Girls)은 한 여자가 남자 누드를 위해 포즈을 취하는 박물관에 들어갈 수 있다고 말했다. 중세와 계몽주의에 여성 예술가가 있었지만 여성의 아름다움은 편견없는 남성적 시선의 대상이었습니다. 20 세기 초반에 이미 성별, 자신의 신체 및 예술의 역사에 대한 반성이 미학에서 나타 났으므로 피디아의 조각품에서 남성적인 눈으로 마네의 미학적 혁명까지 모든 표준 여성의 아름다움을 볼 수 있습니다. 수세기 동안 당신이 단지 평가의 대상이었을지라도 당신의 외모를 어떻게 적절히인지 할 수 있습니까? 큰 질문입니다. 질문으로서, 창백한 피부의 남자에 대한 천년의 고정 관념을 믿을 수 있는가?이 모든 시간은 규범에 대한 그의 개념에 맞지 않는 모든 것을 뿌리 째 뽑았다.

수세기 동안의 골동품 이상

성인은 눈과 얼굴의 비율을 고려하여 150 밀리 초 동안 아름다움을 인식 할 수 있습니다.

고대 그리스의 아름다움에 대한 판단은 아름다움이 축복이라는 사실로 요약되며, 더 자주는 또한 도덕적 인 것입니다. "아름다움은 그곳에 있었던 모든 것들 사이에서 빛났습니다. 우리가 여기에 왔을 때, 우리는 그 빛의 가장 두드러진 부분을 통해 더 명확하게 빛의 빛을 감지하기 시작했습니다.

우리 몸의 감각은 시력입니다. 왜냐하면 그것이 가장 중대하기 때문입니다. ""Fedra "의 플라톤 (Plato)은 다음과 같이 말합니다. 아름다움의 빛이 그때 이후로 퇴색하지 않았다는 사실은 인종 차별주의와 함께 비판받는 루키즘에 대한 우리의 잠재 의식의 신뢰를 확증합니다. 낸시 에코 노프 (Nancy Etkoff)의 저명한 작품 "생존의 가장 예쁜 것"은 더 많은 후보자가 일자리를 얻고, 크레딧이 확인되고, 시험에서 과대 평가되고 감옥 시간이 얼마 남지 않았는 지에 대한 예제가 가득한 것이므로 신체의 아름다움을 어떻게 만들어 주는가? 좋은 색상 ", - Plato는 다음과 같은 매개 변수를 쓰고 설정합니다 : 길이의 2/3의면 너비와 왼쪽과 오른쪽 절반 사이의 완벽한 대칭을 가진 황금 섹션. 고대 그리스의 민주주의는 북 아프리카의 거친 인구와 남부 섬의 작업을 기반으로했기 때문에 확실히 밝습니다. 고귀한 시민과 관련된 것은 적절하지 않았습니다.

월간 아기조차도 플라톤의 정확성을 확인합니다. 아이들은 생가적인 부모의 모습에 관계없이 잘 생긴 남녀의 대칭 얼굴을 관심있게 바라본다. 150 밀리 초 동안 성인은 얼굴의 비율을 고려하여 아름다움을 인식 할 수있다. 얼굴 인식은 인간 종의 생존을위한 매우 중요한 조건이되었습니다. 바로 이것이 바로 얼굴 판독 및 평가가 바깥 세상에서의 오리엔테이션을위한 도구가되는 이유입니다. "모든 중국인은 같은 사람입니다"는이 메커니즘의 결과입니다. "좋은 아내"에서조차 그들은 흑인에 대한 백인 여성의 증언을 믿을 수 없다고 말했습니다. 우리는 민족 종의 대표자들만을 인정할 수있게 도와주는 인종적 탐지기를 가지고 있습니다. 우리가 다른 종족의 특징을 인식 할 수 없다면, 우리는 그것을 어떻게 우리의 아름다움에 적용 할 수 있을까요?

중세와 르네상스 시대의 정치 영역으로서의 아름다움

르네상스 시대에도 아름다움은 여성의 재산으로 만 여겨져 약한 섹스는 아름답게 변해 갔다.

후기 중세의 유럽은 고대 개념의 비율을 흡수했지만 공격적인 초기 기독교 신학과 민족 구성의 변화로 그들을 넘어 섰습니다. 이탈리아는 초기 로마 르네상스의 관습을 유럽으로 옮겼다.

가벼운 피부, 두꺼운 머리 및 부드러운 청청 한 몸매는 남성의 출산 및 신분 취득을 보장합니다. 동시에 르네상스 시대에도 대중 토론의 대상인 남성의 아름다움은 존재하지 않았습니다. 아름다움은 여성의 특성으로 만 표현되어 미약 한 성을 아름다운 것으로 바꾸어 놓았습니다. 영향력있는 이태리 인들은 아름다운 클레오 파트라와 소크라테스에서 조안 오브 아크와 리차드 라이온 하트에 이르기까지 고대 세계와 중세의 연대기를 다시 쓰는 연대기와 친절한 철학자를 얻습니다 : 남성과 여성은 XV-XVI 세기의 이탈리아 현실에서 가치있는 자질을 가장 많이받는 반면, 남성의 열정, 용기와 용기 - 여성의 아름다움, 부드러움 및 세련된 매너에 대한 것입니다.

도시 생활이 농촌 생활과 분명하게 분리되었을 때, "날씬하고 창백한 = 아름다우며"뚱뚱하고 어두운 = 추악한 이분법이 형성되었습니다. 유럽의 풍부한 주민들은 체력이 생존을위한 조건이었던 농민 여성과 마을 사람들의 근육 조직을 가지고 있지 않았습니다. 17 세기에는 치밀한 체격이 빈곤과 가난한 부유함의 대명사가되었습니다. 곡물, 빵, 콩에 대한식이 요법은 게임, 야채 및 과일 (당시의 식단)에서 귀족을 먹이는 것과 달랐습니다. 창백하고 연약한 우아한 고귀한 여성들은 밀폐 된 지역에서 살았고 낮 산책 (sanskrins) 동안 태양 가면을 쓰고 근육질 부족으로 인해 강렬한 탄력성이있는 땅에 사는 평민 들과는 완전히 다른 신체 구조를 가진 생물들이있었습니다. Durer를 제외하고는 Durer를 제외하고는 보편적 인 여성의 아름다움에 대해 이야기하는 사람은 거의 없지만 그의 카테고리에서는 명확한 특징을 피하지 못합니다. "소박한"과 "슬림 한"은 아름다움의 두 가지 다른 유형이지만 여전히 동일한 비율로 - 허리에 7 단위 가슴과 허벅지에서 10.

여성의 외모를 조절하기 위해 때로는 모호한 기준이 사용되었습니다. 남성의 평균 온도가 남성의 평균보다 절반 정도 낮은 여성은 건조하고 뜨거운 남성이 아니라 춥고 습한 유형으로 지정되었습니다. 이러한 확립 된 신체적 속성들로부터 행동 규범이 뒤 따랐다 : 약점과 약간의 창백 현상은 사회가 인정하는 매력의 조건으로 간주되었다. XVII 세기까지 여성이 상반부에만 미학에서 존재한다는 것이 또한 흥미 롭다. 반 길이 초상화는 전장의 초상화보다 훨씬 큽니다. 다리와 엉덩이는 우주에서 여성 흉상의 원활한 움직임을 보장하는 스탠드 였고 르네상스 소녀는 구부러졌습니다.

해부학자, 심지어 최초의 바비 인보다. 17 세기에는 여성 군주제의 강화와 법원의 탄생으로 여성의 행동과 움직임이 그녀의 신체 윗부분만큼 중요하게되었습니다. 역사적인 증언에서 처음으로 백가지 에피토테에서 허리를 묘사하는 단어가 나타났습니다. 높이와 자세, 흉내에 관한 기억에 발언이 나오는데, 이전에는 거의 움직이지 않는 머리를 가진 살아있는 조각상이었던 여성들도 추측 할 수 없었습니다. 이 여성은 자연계뿐만 아니라 표현에도 관심을 기울이고 있습니다. 점차적으로 아름다움은 유머 감각과 반응을 일으키기 시작하고 귀족 일기에는 여왕과 습관의 습관과 습관에 대해 말합니다.

외모 개선에 관해서 교회는 공식적으로 화장품 사용을 승인하지 않았다. 아름다움은 하나님의 선물이기 때문에 자연 스럽지만 자신의 예약을 가지고 있어야합니다 : "홍당무가 좋은 목적을 위해 예를 들면 결혼한다면, 죄는 없다". 르네상스 소녀들은 화장품뿐만 아니라 결혼을 위해 무자비하게 화장품을 사용했습니다. 르네상스는 귀족 여성의 수입과 페니 세탁소 모두를 위해 고안된 화장품 시장의 출현으로 최초의 미용 시대가되었습니다. 여성을위한 심각한 공중 엘리베이터가 된 미녀는 투자가 필요했고, 이제는 빛의 효과라고 부르는 자연스러운 특징 (밝은 장식용 화장품은 매춘과 동의어 였음)을 강조하는 것이 주요 목적이었습니다. 피부암과 궤양에 대한 두려움없이 파라벤과 황산염의 연간 투여 량과 비교할 수없는 XVI 세기의 소녀는 변화를위한 해결책을 쏟아 부었다. 그들의 색깔과 청소년을 보존하기 위해 독성 화합물을 문질러서.

여성의 아름다움은 이미지뿐만 아니라 언어도 얻는다.

물리학과 정확한 과학을 통해 우주의 법칙을 이해하면 사람들은 압도적 인 감정을 묘사하는 새로운 단어를 찾고 있습니다.

여성의 아름다움에 관한 성서는 18 세기에 극적으로 변합니다 - 언어는 에피타트와 새로운 명사로 인해 계속 진화하고 사회는 밀폐되어 없어졌으며 이전 종교 개혁은 교회의 영향력을 제거하고 물리학과 정확한 과학을 통해 우주의 법칙을 배우는 사람들은 새로운 단어를 찾고 있습니다

과학이 그들의 감각을 압도 함으로 설명되지 않았다. 계몽주의의 또 다른 시대는 남녀의 불합리한 매력에 대한 타당성을 찾으려고 노력하고 있으며, 데카르트는 사랑에 대한 그의 담론에서, 아름다움이 남성의 성격에서 가져올 수있는 열정의 혜택에 찬사를 보냅니다. 몬테스키외 (Montesquieu)는 여성의 법정 출두에 대한 강박 관념을 강조한다. "숙모가 화장실에서 일할 때 아침에 일어나고있는 것보다 더 심각한 것은 없다." 개인 일기와 18 세기의 서법 장르는 아름다움을 공개 토론, 기억 및 토론의 대상으로 만듭니다. 아름다움은 다른 사람들에게 미치는 영향을 통해 준비됩니다.

백인 유럽 여성이 관심의 중심에 있다는 사실 외에도 아름다움은 상대적인 현상으로 인식됩니다. 18 세기 귀족의 초상화 또는 사랑하는 사람에게 헌신 한 수천 개의 초상화에서 비슷한 두 사람을 찾지 못할 것입니다. 화가들은 아름다운 순간을 아름답게 꾸밀려고 노력하고 있습니다. 바람의 드레스와 흩어져있는 헤어 스타일로 흐르는 것은 그녀가 항상 몰두 해 있던 시위에서 벗어나 시위에서 벗어난 아름다움을 가져옵니다. 스케치와 그래픽 스케치는 인물 사진이 이미 혁명적 인 것으로 보이는 황금 섹션의 규칙에 맞추기보다는 특정 인물의 해부학에서 시작하여 무료 라인을 그리기 시작한다는 것을 보여줍니다. 미술 사학자 인 Ernst Gombrich는 그것을 현대 미술의 딜레마라고 불렀습니다. 완성 된 샘플이없는 사람을 어떻게 그리는가? 그러나 여성들은 사회가 부여한 수동적 인 역할에서 탈출 할 수 없습니다. 진보적 인 루소 (Rousseau)조차도 여성의 육체에 대해 이렇게 씁니다. "여성은 달리기 위해 만들어지지 않고 추월하기 위해 도망 간다." 그러나 여성이 고통스러운 벨트와 뻣뻣한 코르셋, 신발과 무거운 천을 치는 형태의 여성 신체에 대한 압력은 줄어들고 있습니다. 여성은 모성과 연관되어 남성의 트릭을 앓지 않아야합니다. 허리를 대체하기 위해 꽉 조여진 신체 벨트를 착용하는 것이 좋습니다. 걷고, 옷의 비율이 마침내 자연에 다다 랐다.

유럽 여성의 삶의 가속 리듬

공공 정책을 제외한 모든 영역에서 19 세기 말 여성 증가

우로 혁명과 나폴레옹 전쟁은 19 세기 말까지 여성 사회의 민족적, 계급적 구성을 완전히 바꾼다. 유럽 사람들은 크게 혼미하고 종종 이주하고, 귀족들은 부르주아지의 대표자들과 합류한다.

도시 중산층 관료주의 및 상업. 이러한 역동적 인 새로운 사회에서 모든 여성은 아름다움이 시장 기회를위한 자원 인 극도로 경쟁적인 환경에 놓이게됩니다. 더 일찍 지역 사회, 가족 및 계보가 여성의 운명을 통제했다면 이제 대도시의 허영심이 고아에게도 복권을 던질 수있었습니다. 제인 아이 르 (Jane Eyre) 또는 베키 샤프 (Becky Sharp)의 가상의 이야기 - XVIII-XIX 세기의 여성 운명의 가장 전형적이지만 가능한 시나리오는 아닙니다. XIX 세기 말에 여성의 역할은 공공 정책을 제외한 모든 분야에서 이미 증가했습니다. 상속 재산을 관리하고 이혼하고 부모의 권리를 얻으며 사업을 창출 할 수 있었고 재혼의 도약으로 큰 역할을했습니다. 그러나 고위직의 남자는 여자가 적당한시기에 적절한 장소에 도착했다는 사실에 대한 여전히 주요 보상이었다.

"민첩성과 융통성이 처음 두 가지 장점"이라고 그들은 XIX 세기 파리인에 관해 썼다. 이후 대도시의 여성 경쟁은 아름다움 이해의 힘의 균형을 변화시킬 것이 분명해진다. Baudelaire는 파리인의 추억에 적극적으로 "메이크업"이라는 단어를 사용하고 여성의 도시 행동의 주요 모델로 부름을 집중합니다. Косметические компании, например, Guerlain, получали сверхприбыли от пудр и румян, пока за окном шли демонстрации суфражисток. Красоте не стесняются придавать и эротическое значение: Золя подробно описывает свою героиню Нану, при взгляде на которую у мужчин начинает замирать не только сердце, но и все, что ниже пояса. Движение женщины и ее походка становятся такой же обязательной чертой ее внешности, как и ее лицо - акцент в одежде наконец спускается ниже талии и переходит на бедра.

При этом красота все еще не должна быть дерзкой или посягать на мужскую сферу влияния - внешность революционерок остается за кадром мужского взгляда на женскую историю, хотя крестьянки и мещанки попадают в поле зрения художников. 18 세기의 런던, 19 세기의 파리, 20 세기 전반의 맨해튼 - 소득, 교육 및 독자적으로 미래에 영향을 줄 수있는 기회가 매우 제한된 태양의 장소에 대한 암묵적인 경쟁이있는 장소. 소중한 티파니 쇼케이스로 대체 된 가족 성의 꿈의 희생 제단에 아름다움이 처음으로 등장하지만 모든 것에 대한 열쇠는 좋은 결혼 인 것 같습니다. 보편적 해방 이전의 한 여성은 유혹에 빠져들고 자신의 아름다움을 표현하기가 어렵습니다. 심지어 Eleanor Roosevelt는 "인생에서 어떻게 변화하고 싶습니까?" "나는 좀 더 예쁘게되고 싶다."

고대로부터 전위까지의 원형의 변화에 대한 논리적이고 정확한 역사가 무엇이든간에, 유로 중심의 세계관의 전체 논리는 20 세기로 나누어 져 있습니다. 전쟁과 세계 위기의시기에 그들의 비밀스런 사람들과 계급이 서로 만나고 이해할 수 없었고, 평행 한 "제 3 세계"는 어딘가에 있지 않았지만 매우 가까이에 있었고 결코 세 번째 세계가 아니었다. 표준이 그렇게 명확하지 않은 경우 왜 XS에서 XXXXXXL까지 크기 표가 확장되고 크기가 0 인 지 알 수 있습니까? 왜 히잡의 착용은 정치적 논쟁에서 심미적 인 논쟁으로 다시 돌아 간다. 정치적 권리를 획득 한 미국 여성들이 교육이나 사회 복지보다 21 세기에 화장품에 더 많은 돈을 지출하는 이유는 무엇입니까? 러시아 한국인이나 인도네시아 흑인 여성이되는 이유는 무엇일까? 그리고 왜 세계 여성 인구의 20 %가 영양 스트레스로 고통 받고 있습니까? 이 모든 시간은 매우 오래되고 매우 젊었습니다. 장애인이었고 다른 사람들과 매우 닮지 않았고 매우 두껍고 아주 얇은 국가와 국가였습니다. 그리고이 여분의 것들은 고대 그리스어 캐논에 들어 맞지 않았습니다. 이미 많은 사람들이 캐논 자체가 그렇게 흔들리지 않는 것처럼 보입니다. 그러나 80 년 전에 할리우드의 슈퍼 스타들은 완벽한 웃음으로 최면을 가졌으며 러시아 남성들은 여성이 가족을 더 선호하기를 바라고 있습니다. 어떤 것이 바뀌 었거나 아무것도 변하지 않았습니까?