"나는 VR 안경으로 여권을 불 태웠다.": 행동주의와 고립에 대한 캐서린 네나 셰바

마지막 주 예술 활동가 KATRIN NENASHEVA 러시아 심리 신경계 기숙 학교 (PNI)에서 구금 조건에 전념 한 "여기저기서"행동을 완료했습니다. 화가는 23 일 동안 가상 현실 안경을 쓰고 모스크바를 걸어 다니며 PNI의 사진을 보았고 한때 정신 병원에 데려다 검사를 받던 경찰관들에게 구금되었다. 네나 셰프의 결승전에서 안경을 벗지 않고 러시아 여권을 태웠다.

이에 앞서 작가는 두려운 두려움과 두려워하지 마라. 첫 번째는 여성 포로들에게 바쳐졌다. Nenasheva는 교도소를 걸어 교도소를 걸어 나갔고, Bolotnaya Square에서 러시아 깃발을 꿰매고 크렘린 머리를 면도했다. "Nakazaniye"캠페인은 고아원에서 처벌과 학대의 문제, 즉 정신 병원의 강제 구금 문제를 강조했다. Nenasheva는 3 주 동안 등 뒤로 병원 침대를 착용하고 공공 장소에서 고아원의 처벌을 받았다. 소금을 먹고 완두콩에 서서 결국 알렉산더 가든의 휠체어에 드미트리 졸다 노프 (Dmitry Zhdanov)를위한 드레싱을 만들었다.

이제 Catherine은 "Intertourism"과 "Psychosquash"의 두 가지 프로젝트를 추가로 출시 할 계획입니다. 우리는 예술가와 이야기하고 새로운 행동이 어떤 모습인지, 왜 그녀의 공연이 모두 비슷한지, 그리고 정신 신경학 치료사의 거주자들과 우정을 나누는지를 알아 냈습니다.

왜 행동주의를 결심 했습니까?

어린 시절부터 나는 예술에 종사했다. 처음에는 음악 학교와 극장 그룹이었고, 사람들, 특히 특정 사회 집단에 속한 사람들에 대한 이야기를하고 싶었다. 특정인과 예술적 텍스트의 초상화를 만드는 나름의 방법을 찾고 싶었습니다. 방과후에 저는 Gorky Institute of Literature에 입학 했었습니다. 그리고 이미 거기에서 나는 시적이며 산문의 경계를 발견하려고 노력했습니다. 저는 항상 다른 사람들과 지역 사회에 대해 알기 위해 노력했습니다. 자선 단체에서 일하기 시작하고 여성 감옥에 갔을 때였습니다.

일반적으로, 행동주의로 전환하려는 나의 결정은 한편으로는 연설을위한 편리한 형식을 찾는 것과 다른 한편으로는 다른 사람들과 의사 소통을 한 축적 된 경험의 영향을 받았습니다. 20 세에 처음으로 여성 포로들에게 헌정하는 "두려워하지 마십시오"행동을했습니다. 내내 한 달 동안 교도소 유니폼을 착용하고 특정 성능을 만들고 내 몸을 시험해보고 Facebook을 사용하여 텍스트 형태로 이야기를 전했습니다.

당신은 크라 스노 다르에서 왔습니다 - 당신은 지역 예술에 익숙합니까? 당신의 움직임은 어땠습니까?

나는 모스크바에서만 크라 스노 다르 미술에 대해 배웠고 이미 그때 나는 그것을 공부하기 시작했다. 더 중요한 것은 이동 때문에 내가 경험 한 불협화음입니다. 나는 문화적, 사회적 배경이 부족하다고 느꼈으므로 새롭고보다 복잡한 환경으로 적극적으로 뛰어 들어야했습니다. 솔직하게 푸틴 대통령 신문에 글을 써도시와 산문으로 일하려고했습니다. 이 경험은 미디어 영향 및 큐레이터 Tatyana Volkova와의 친분뿐만 아니라 양식 검색에 많은 영향을 미쳤습니다.

Dasha Serenko, Quiet Picket 액션의 창시자 인 Gorky Literary Institute가 영향을 받았습니까?

저의 논문을 리뷰 할 때, 평론가 중 한 명은 저에게 정신 병원에 가라고 권고했으며 테러리스트들만이 제가하는 것처럼 러시아를 싫어할 수 있다고했습니다. 이제이 대학은 교사 구성, 학습 방법 및 창의적 과정과 관련하여 매우 보수적입니다. 그는 사람들의 젊은 작가에게 생산적이며 중요한 모든 것을 억압하는 것처럼 보입니다.

드문 행동 주의자는 전문 용어에도 불구하고 정확하게 나타납니다. 다샤 (Dasha)는 대학이 아니기 때문에 행동주의로 바뀌었지만 예술 평론가 인 사샤 라브 로바 (Sasha Lavrova), 예술 단체 "로디 나", 나, 타냐 수센 코바 (Tanya Sushenkova)가 주관 한 "NOT-WORLD"전시회 이후로 행동주의로 바뀌었다. Dasha는 예를 들어, 나에게서 운동하지 않은 학생들을 포함하여 그와 같은 마음을 가진 사람들을 그 주위에 모으는 것이 놀랍습니다. 그것은 멋지지만 예외와 저항으로 작동합니다.

LIFE에서 퍼포먼스는 하나의 이벤트와 연관되어 있습니다. 예를 들어, 한 달 동안과 같이 시간이 늘었습니다. 왜?

나는 아직도 이것에 대해 이야기하는 것을 조금 부끄러워하지만, 이것은 특정 주제와 함께 작동하는 나의 개인적인 예술적 방법과 관련이 있습니다. 나는 일상 생활을 탐구한다 : 내 몸의 경험, 나 주변 사람들의 반응 -이 형식으로는 하루나 이틀 만에 결과를 얻는 것이 불가능하다.

나는 한 달 동안 교도소 유니폼을 입고 21 일을 보냈다. 철판이 허리에 묶여 있고 이십 삼일이 가상 현실의 안경이었다. 이 시간 동안 나는 일상 생활의 그러한 침략에 대한 자신의 것과 다른 사람들의 반응을 분명히 볼 수 있습니다. 또한, 내 공연은 특정 사회 집단 또는 그 대표자 몇 명에 대한 이야기입니다. 짧은 시간에 그러한 문제에 관해 이야기하는 것은 매우 어렵습니다. 우리는 어떤 은유에 복종하는 이야기와 복잡한 공연 진행 과정에서 발생할 피날레가 필요합니다. 나는 그것이 어떻게 끝날지 결코 알지 못한다.

그리고 성과의 결과로 간주 될 수있는 것은 무엇입니까?

대부분의 결과는 실제 시간에 발생합니다. 예를 들어 사람들과 의사 소통을하거나 가상 현실의 안경으로 벽과 충돌하는 경우입니다. 하루 종일 허리에 철제 침대를 가지고 다니면서 몸의 피로도 중요합니다. 불행히도, 캠페인을 요약하는 많은 형태가 러시아 행동주의를 위해 이용 가능하지 않습니다. 내 연구의 결과를 클래식 형식 (전시회 또는 아트 앨범)에 기록하고 싶지만 종종 비현실적입니다.

이제 내 유일한 박물관은 소셜 네트워크입니다. 소셜 네트워크는 1 일 또는 1 일 반 동안 행동의 다음 날에 대한 보고서가있는 게시물을 게시합니다. 물론, 이것은 주로 우리가 사는 현실을 반영하지만, 동시에 페이스 북에서 출판물의 등급보다 더 오래 지속되는 더 깊은 반영을 불가능하게합니다. 저는 현대 미술을위한 크라 스노 다르 센터 (Krasnodar Center for Contemporary Art)에서 타이포그래피 (Typography)라는 예술 작품에 대해 이야기 할 수 있었지만, 우연히 "차고 (Garage)"에서 3 년 동안 우연히 만났습니다. 후자의 경우, 나는 많은 사람들이 그것에 대해 알게 된 덕분에 "To-Action"캠페인을 발표했다.

당신의 공연 생활을 연장 할 수 없다는 이유로 당신은 무엇을 느낍니까?

나는 1 년에 1 회의 행동을 보내고 각각의 행동 후에는 여러 가지 이유로 우울감을 느낍니다. 다른 성과에 대해 토론하고 반사 할 수있는 기회가 사라지고 있다고 생각하기 때문입니다. 이것은 우리 예술계가 행동 주의자를 심각하게 받아들이지 않는다는 사실에 의해 더욱 악화됩니다.

그러나 정신 - 신경학 기숙사 학교에 헌신 한 후, 동료들과 나는이 주제에 관한 사진, 예술적 텍스트 및 미디어 출판물을 포함한 예술적 책을 만들 계획이었습니다. 저는 PNI 거주자들과 의사 소통을 한 경험을 전하고 싶습니다. 또한 Facebook 게시판이나 심지어 2 천 명이 읽는 인터뷰보다 더 많은 글로벌 형식으로 가고 싶습니다.

공연을위한 주제는 어떻게 선택합니까?

첫째, 나는 항상 고립의 주제에 관심이 있었고 두 번째로, 나는 상황과 상황에 따라 인도된다. 그러나 당신이 뭔가를하기 전에 진정으로 분노를 느끼고 불의를 느끼는 것도 중요합니다. 여성 수감자 사진의 금지 또는 심리 신경계 기숙사의 거주자의 설명 할 수없는 죽음에 대해 배우게된다고 가정 해보십시오.

내 모든 행동은 고립 된 구조물에 의해 결정됩니다.이 구조물은 이제 영웅들에게 일어나거나 과거에 일어났습니다. 사람과의 고립은 무엇입니까? 감옥이나 고아원에서 방금 나온 사람을 어떻게 감지합니까? 이것들은 제가 대답하려고하는 질문들입니다.

"여기저기서"행동에서 가상 현실 안경을 통해 나 자신을 고립시키려는 시도가 있었고 지나가는 사람의 반응은 사람들이 외부 세계에 건설되지 않은 사람과 어떻게 관련이 있는지 보여주었습니다. "나카 자니 (Nakazanie)"는 폭력을 겪는 것이 아니라 사람들이 어떻게 살아가는가를 보여줍니다. 뒷쪽의 침대는 항상 우리와 함께하는 외상의 기억에 대한 은유입니다. 그러나 물론, 모든 행동은 내 자신의 정체성, 신체 및 사회적 역할 변화의 경계선과 관련이 있습니다.

주식을 어떻게 준비합니까?

공연 전에 나는 보통의 연구 논문을 진행한다 : 나는 철학적 및 주제별로 텍스트를 읽고 나는 또한 그 인물들과 친분을 맺는다. 예를 들어, "나 - 카자 넴"전에는 9 개월 동안 고아원에서 온 아이들과 이야기를 나누었습니다. 나는 사람들의 성격을 분석하고, 미셸 푸코 (Myhel Foucault), 러시아 전위 예술, 상대주의 예술과 같은 저에게 흥미로운 개념과 이론에 호소합니다.

분명히 모든 사람은 다른 사람들에 대한 두려움을 가지고 있습니다. 그것을 어떻게 극복 할 수 있습니까?

흥미롭게도 필자는 PSI, 구금 시설 또는 고아원 거주자와 같이 문자 그대로 고립 된 사람들을 두려워하지 않는다. 일상 생활에서 사람들과 만나는 것은 훨씬 더 끔찍합니다 : 시장, 지하철, 쇼핑 센터. 우리 주변의 사람들은 또한 자신의 견해를 격리하고 있으며, 당신이 무작위 적으로 마주 칠 때 그들과 공통 언어를 찾는 것이 다소 어렵습니다. 많은 행인들은 그들이 공연의 관중이되고 있다는 것을 이해하지 못하기 때문에 완전히 예상치 못한 방식으로 저에게 반응합니다.

정신 신경과 기숙 학교의 주민을 어떻게 연구하기로 결정하셨습니까?

처음에는 그러한 장소의 존재와 바깥 세계와의 친밀감이 나를위한 뉴스가되었습니다. 여성 심리학자들의 자원 봉사 그룹이 내 "Nazcation"활동에 대해 알아 냈고 시간과 공간이 완전히 다른 독특한 장소 인 PNI를 보도록 권유했습니다. 고립의 관점에서 볼 때, 수감자가 조만간 무료가되기 때문에 구금 시설보다 더 나쁘다. 기숙 학교의 거주자는 그렇지 않다.

그런 다음 자원 봉사자들이 조직 한 행사에 참석하여 사람들이 사진을 찍을 수있게했습니다. 나는 Village에 사진을 올리라고 요청했다, 그리고, 나는 매우 이상한 문제에 부딪쳤다. PNI 주민들은 사진을 올릴 수있게 허용했으나 합법적으로는 법적 권리가 없기 때문에 법률 적 능력뿐만 아니라 자신의 인격에 대한 권리도 박탈 당했지만 그들은이 사람들을 신뢰하지 못하게했습니다. 그것은 나를 매우 화나게했다.

이 프로모션에 사용한 미디어는 무엇입니까?

사진 출판 후 다양한 사람들이 저와 함께하기 시작했습니다. 예를 들어, 블라디미르 콜레스 니 코프 (Vladimir Kolesnikov)와 저널리스트 미샤 레빈 (Misha Levin). 우리는 어떤 미디어를 통해 구체적인 담장 뒤에있는 사람들과 연결할 수 있는지, 그리고 어떻게 그들을 외부 세계에 알릴 수 있는지 생각하기 시작했습니다. 첫째, 우리는 사진 실험실을 택했습니다 : 우리는 얼굴과 시체 사진을 찍어 PNI의 주민들이 박탈 당했던 자신의 얼굴을 찾도록 돕습니다. 러시아 문화의 경우, 일반적으로 뇌성 마비, 다운 증후군 및인지 기능의 발달 지연이있는 사람들이 개성에서 완전히 벗어난 표준 이야기입니다.

우리는 직접적인 의사 소통의 가능성을 대신하여 사진을 교환했습니다. 이것은 친분을 쌓는 것뿐만 아니라 대화의 이유를 찾는 데 도움이되었습니다. 동시에, 나는 도시를 걸어 다니며 PNI와 그 주민들의 사진을 보여주었습니다. 그녀는 전시회, 박람회에서 지하철에 다가 섰다. 그녀는 방금 앨범을 열고 거의 볼 것을 강요당한 후이 사람들을 위해 사진을 찍을 것을 제안했다. 대부분의 경우, 지나가는 사람은 보지 않으려 고했는데, 이는 사람들이 고립되면 외계인을 침범해서는 안되는 "너덜 너덜 한 정신병자"라는 개념에 의해 크게 설명됩니다. 나에게는 대부분의 사람들이 알고 싶지 않은 또 다른 현실을 보여주는 것이 중요했습니다.

우리는 사진과 비디오 메시지를 사용하여 서로 기숙 학교에 거주 할 수있는 소규모 소셜 네트워크를 만들었습니다. 혼자서 모스크바에는 30 개의 그런 기관이 있는데 그곳의 주민들은 서로 연결되어 있지 않습니다. 그런 다음 우리는 화상 통화를 사용하기 시작했습니다. 처음에는 사람들이 카메라에 대해 동일한 작업을 수행하여 커뮤니케이션의 토대를 마련 할 것을 제안했습니다. 그리고 다른 세계의 사람들이 울타리의 양쪽에 모였을 때 "울타리 너머의 파티"로 끝났습니다. 처음에는 모든 사람들이 비디오 방송으로 춤을 추었습니다. 그리고 나서 울타리를 장애물이 아닌 배구 용 그물로 사용하기 시작했습니다.

고아원 주민들과 의사 소통하는데 어려움이 있습니까?

PNI는 사람들이 실제로 바깥 세상과 의사 소통하기를 원하는 극단적으로 폐쇄 된 기관이지만, 종종이 일을하는 법을 모릅니다. 그들은 특별한 삶과 삶을 가지고 있는데, 그것은 "벽 뒤에"일어나는 것과 거의 유사하지 않습니다. 종종 의사 소통의 어려움은 생리적 및 정신적 특성과 관련이 없습니다. 많은 주민들이 건강하지만 정신 분열증이나 정신 지체 정도가 느린 것으로 나타났습니다. 후자는 종종 고아원에서 읽고 쓰도록 가르쳐지지 않았기 때문에 가난한 표현은 언어 치료사와 수업이 없기 때문에 설명됩니다.

그러나 많은 PNI 주민들과 소통하는 것은 정말로 어렵습니다. 대다수의 사람들은 정체성이 없기 때문에 언제 어떻게 말할 것인지 잘 모릅니다. 그들 중 많은 사람들이 정말로 의사 소통하기를 원하지만 자신의 목소리와 어휘는 가지고 있지 않습니다. PNI 주민들은 새로운 사람들의 출현에 매우 민감합니다. 그리고 그러한 기회가있는 경우 (많은 사람들이 인터넷을 사용하는 등의 어려움을 겪고있는 경우), 모든 소셜 네트워크에서 "Hello, How are you?"라고 적어줍니다. 이 텍스트 다음에 문제가 자주 발생합니다. 그들은 단순히 다음에 무엇을 말 할 지 모릅니다.

또한이 사람들은 표준 예의의 틀 안에서도 어떤 식 으로든 거짓말을 할 수 없습니다. 그것은 많은 힘과 자극과 피로를 유발할 수 있습니다. 평범한 삶에서 의사 소통이 계속 될지 또는 다시 올 것인지 여부를 묻는다면, 네가 예의라고 말하는 것입니다. 바깥 세상에서는 사람과 직접 친구가되거나 도움을받지 않을 것이라고 직접 말하기는 매우 어렵습니다. 기숙 학교에서 이것은 불가능합니다. 왜냐하면 당신의 거짓말은 어디에서나 사라지지 않기 때문입니다. 당신은 반드시 다음 방문에서 그걸 보게 될 것입니다. 그리고 매번 배운 패턴을 말하기가 점점 어려워지고 다시 의사 소통하는 법을 배워야합니다. 그러나 그들은 자신의 외모, 행동 또는 심지어 예술에 대해 어떻게 생각하는지 직접 말합니다. 어느 순간 나는 그것을 견딜 수 없었고, 일반적으로 하나의 언어로 된 외계인과 고아원을 방문하는 방문자가 완전히 다른 사람으로 분리 된 매우 이상한 느낌을 받았습니다.

그리고 탑승 직원들은 당신의 행동에 어떻게 반응 했습니까?

PNI에는 chopovtsy, 직원 및 의사 만 있습니다. 일반적으로, 그런 기숙 학교의 개혁이 준비 중이기 때문에 저는 운이 좋았습니다. 실무 그룹은이 사람들을 정상적인 삶에 소개하는 방법을 생각하고 있습니다. 유럽에서는 그러한 사람들이 오랫동안 동반자의 거주지로 옮겨졌습니다. 또한, 기숙 학교는 실험적이었으며, 경영진은 "펜스 파티"와 같은 양보와 이상한 경험을했습니다. 기숙 학교에서 일하는 사람들은 정신 신경학 기숙 학교의 거주자와 그들의 전문적 자질에 대한 태도가 서로 다릅니다. 실험 준비가되어있는 사람들은 종종 최고 경영자가 아니지만 표준 러시아어 계층 구조 시스템입니다.

기숙 학교를 방문한 후 왜 가상 현실 안경을 착용 했습니까?

고아원에서 안경을 착용하고있을 때 느끼는 경계선 상태에 대해 안경으로 설명합니다. 이상한 기분이 들었습니다. 친구들이없는 친구를 방문 할 기회가 최대 인 사람으로 기숙 학교에 왔습니다. 나는 말하고 행동하는 법을 다시 배워야했다.

그래서 나는 국경과 다른 정체성, 예를 들어 예술가, 여성, 러시아 시민으로서 생각하기 시작했다. 그래서 저는 현실과 가상의 건설에 매달 렸습니다. 왜냐하면 저는 두 가지 현실, 즉 바깥 세상과 고립 사이에 있다고 느꼈기 때문입니다. 나는 PNI 주민들이 수십 년 동안 지켜보고있는 그림과 비디오에 자신을 국한 시키려했는데, 그 이유는 제한을 벗어날 수 없기 때문이며 안경을 가지고 도시로 나가기 때문입니다. 나는 또한 사람들이 그가 어디로가는 지 보지 못하는 사람, 어떻게 넘어 지는지, 소리를 감지하고 의사 소통하는 법을 모르는 사람에게 어떻게 반응 하는지를 알고 싶었습니다. 이 이미지는 한 세상에서 다른 세상으로 넘어가 혼란을 느끼는 사람을 상징합니다. 그리고 물론 이것은 뉴미디어의 신원에 대한 영향에 대한 이야기입니다 - 예를 들어, 가상 현실 안경.

선거 운동 기간 동안, 특히 레드 스퀘어에 억류되었을 때, 나의 정체성이 급격하게 변하고있었습니다. 불과 몇 시간 만에 나는 신체 검사를 위해 파견되었을 때 예술가 였고 정신병이었다. 이것은 능력이 안정성을 보증하지 않으며, 안경으로 거리에서 나가는 것처럼 - 외부 세계에서 완전히 나체하고 무방비로 나타나는 것처럼 생각했습니다.

왜 마지막 행동에서 여권을 태웠습니까?

이것은 아주 상징적 인 행동입니다. 1978 년의 문서에 따르면, PNI 주민의 여권은 방화 금고에 보관되어 있다고 주장되며,이 세부 사항은 개성을 잃어버린 경험에 매우 성공적으로 중첩되었습니다. 나는이 승진 중에 나의 경험을 아주 분명하게 전달한 내 안경을 벗지 않고 내 여권 -이 세상에서 나의 보편적 인 식별 표시를 불 태웠다.

Вы собираетесь как-то продолжать историю с интернатами?

Перепробовав все эти практики, мы будем продолжать два проекта. Первый - это агентство "Межтуризм", где люди из интернатов, не бывавшие в городе по десять-пятнадцать лет, планируют прогулочные маршруты для обычных людей и будут направлять их по скайпу. В "Межтуризме" камера работает с двух сторон. С одной стороны, ведомый общается с жителем ПНИ и следует его указаниям, с другой стороны, интернатовец видит внешний мир.

우리는이 프로젝트를 시작하여 창의적 공동체에 속하지 않은 사람들이 PNI 거주자를 알 수있게했습니다. 소풍은 사람들을 멀게하지 않을 매우 편안하고 이해하기 쉬운 형태 인 것 같습니다. 우리는 이미 여러 경로를 수행했습니다. 예를 들어, 어제 몇몇 사람들은 1994 년부터 모스크바에 간 적이 없었던 PNI 주민 세르게이 (Sergei)의 경로를 따라 걸어 갔다. 그와 함께 예센 (Jesenin) 기념비를 열고 치와와 (Chihuahua)와 한 여인을 만났고 집에서 그의 오랜 친구를 찾으려고했다. 이 모든 것이 현실 쇼를 연상케합니다.

두 번째 프로젝트는 "Psychosquash"로, PNI 벽이 게임의 대상으로 사용됩니다. 스쿼시는 영국 교도소에서 유래했기 때문에 이것은 아주 상징적 인 이야기이며 이번 주 토요일에 첫 번째 게임이 열릴 것입니다.

사진 : 나탈리아 부 번트 세바